اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : ( فَإِنْ كانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذلِكَ فَهُمْ شُرَكاءُ فِي الثُّلُثِ ) (1) وَإِنْ (2) كَانَتْ وَاحِدَةٌ فَلَهَا السُّدُسُ (3) ، وَالَّذِي عَنَى اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالى فِي قَوْلِهِ (4) : ( وَإِنْ كانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذلِكَ فَهُمْ شُرَكاءُ فِي الثُّلُثِ ) (5) إِنَّمَا عَنى بِذلِكَ الْإِخْوَةَ وَالْأَخَوَاتِ مِنَ الْأُمِّ خَاصَّةً.

وَقَالَ فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ : ( يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ ) يَعْنِي أُخْتاً (6) لِأُمٍّ وَأَبٍ (7) ، أَوْ أُخْتاً (8) لِأَبٍ ( فَلَها نِصْفُ ما تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُها إِنْ لَمْ يَكُنْ لَها وَلَدٌ ... وَإِنْ كانُوا إِخْوَةً رِجالاً وَنِساءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ) (9) فَهُمُ الَّذِينَ يُزَادُونَ وَيُنْقَصُونَ ، وَكَذلِكَ أَوْلَادُهُمُ (10) الَّذِينَ يُزَادُونَ وَيُنْقَصُونَ ، وَلَوْ أَنَّ امْرَأَةً تَرَكَتْ زَوْجَهَا وَإِخْوَتَهَا لِأُمِّهَا وَأُخْتَيْهَا لِأَبِيهَا ، كَانَ لِلزَّوْجِ النِّصْفُ : ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ ، وَلِلْإِخْوَةِ مِنْ الْأُمِّ سَهْمَانِ ، وَبَقِيَ سَهْمٌ ، فَهُوَ لِلْأُخْتَيْنِ لِلْأَبِ (11) ، وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةٌ ، فَهُوَ لَهَا ؛ لِأَنَّ الْأُخْتَيْنِ (12) لَوْ (13) كَانَتَا أَخَوَيْنِ لِأَبٍ لَمْ يُزَادَا عَلى مَا بَقِيَ ، وَلَوْ كَانَتْ وَاحِدَةٌ ، أَوْ كَانَ (14) مَكَانَ الْوَاحِدَةِ أَخٌ ، لَمْ يُزَدْ عَلى مَا بَقِيَ ، وَلَا يُزَادُ (15) أُنْثى (16) مِنَ الْأَخَوَاتِ ، وَلَا مِنَ الْوَلَدِ عَلى مَا لَوْ كَانَ ذَكَراً (17) لَمْ يُزَدْ عَلَيْهِ ». (18) ‌

__________________

(1) النساء (4) : 12. (2) في « بن » : « فإن ».

(3) في الوافي : « وإن كانت واحدة فلها السدس ، هذا ابتداء كلام من الإمام ، وهو معنى قوله تعالى : ( وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ ) ». (4) في « ك‍ » والتهذيب : / « في قوله ».

(5) النساء (4) : 12. (6) في « ق ، ك‍ ، ن ، بف ، جد » : « اخت ».

(7) في « ل ، م ، جت ، جد » والوسائل ، ح 32706 : « لأب وامّ » بدل « لُامّ وأب ».

(8) في « ك‍ ، جد » : « أو اخت ».

(9) النساء (4) : 176.

(10) في الوسائل ، ح 32706 : + / « هم ».

(11) في « ل » : « من الأب » بدل « للأب ».

(12) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والتهذيب. وفي المطبوع : + / « لأب ».

(13) في الوسائل ، ح 32706 : « إذا ».

(14) في « بن » : « وكان ». وفي « ل » : / « واحدة أو كان ».

(15) في « ل ، م ، بن » والوسائل والتهذيب : « ولا تزاد ».

(16) في « بف » : « شي‌ء ».

(17) في « ق ، بف » : « ذكر ».

(18) التهذيب ، ج 9 ، ص 290 ، ح 1045 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. الفقيه ، ج 4 ، ص 277 ، ح 5622 ، معلّقاً