13404 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « الْكَلَالَةُ مَا لَمْ يَكُنْ (1) وَلَدٌ وَلَا وَالِدٌ ». (2) ‌

22 بَابُ مِيرَاثِ (3) الْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ مَعَ الْوَلَدِ‌

13405 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْأَشْعَرِيِّ ، قَالَ :

وَقَعَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ مِنْ بَنِي عَمِّي مُنَازَعَةٌ فِي مِيرَاثٍ (4) ، فَأَشَرْتُ عَلَيْهِمَا بِالْكِتَابِ إِلَيْهِ فِي ذلِكَ لِيَصْدُرَا عَنْ رَأْيِهِ ، فَكَتَبَا (5) إِلَيْهِ (6) جَمِيعاً : جَعَلَنَا اللهُ (7) فِدَاكَ ، مَا تَقُولُ فِي امْرَأَةٍ تَرَكَتْ زَوْجَهَا وَابْنَتَهَا وَأُخْتَهَا (8) لِأَبِيهَا وَأُمِّهَا؟ وَقُلْتُ (9) : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُجِيبَنَا بِمُرِّ الْحَقِّ؟

فَخَرَجَ (10) إِلَيْهِمَا كِتَابٌ (11) : « بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، عَافَانَا اللهُ وَإِيَّاكُمَا (12) أَحْسَنَ‌

__________________

(1) في « ق ، بف » : + / « له ».

(2) التهذيب ، ج 9 ، ص 319 ، ح 1147 ، معلّقاً عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير. معاني الأخبار ، ص 272 ، ح 1 ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبد الله عليه السّلام الوافي ، ج 25 ، ص 796 ، ح 25010 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 92 ، ح 32557.

(3) في « ق ، ك‍ ، م ، ن ، بح ، جت » : / « ميراث ».

(4) في « م ، جد » : « الميراث ».

(5) في « ق ، ك‍ ، ل ، بن » وحاشية « م ، جت » : « فكتبنا ».

(6) في « ل ، بن » : / « إليه ».

(7) في « ق ، بف ، جت » : / « الله ».

(8) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والتهذيب. وفي المطبوع : / « واختها ».

(9) في « ل ، م ، بن » : « قلت » بدون الواو.

(10) في التهذيب ، ح 986 : « فجرد ».

(11) في « م » : « الكتاب ». وفي « ل ، جد » وحاشية « بن ، جت » والتهذيب ، ح 986 : « كتاباً ».

(12) في « ن ، بح ، جت » : « وإيّاكم ».