عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام فِي امْرَأَةٍ مَاتَتْ وَتَرَكَتْ زَوْجَهَا وَأَبَوَيْهَا وَابْنَتَهَا ، قَالَ : « لِلزَّوْجِ الرُّبُعُ : ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ مِنِ اثْنَيْ عَشَرَ سَهْماً ، وَلِلْأَبَوَيْنِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ : سَهْمَانِ (1) مِنِ اثْنَيْ عَشَرَ سَهْماً ، وَبَقِيَ خَمْسَةُ أَسْهُمٍ ، فَهِيَ لِلِابْنَةِ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ ذَكَراً لَمْ يَكُنْ لَهُ أَكْثَرُ مِنْ خَمْسَةِ أَسْهُمٍ مِنِ اثْنَيْ عَشَرَ سَهْماً ؛ لِأَنَّ الْأَبَوَيْنِ لَايُنْقَصَانِ لِكُلِّ (2) وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنَ السُّدُسِ شَيْئاً ، وَأَنَّ الزَّوْجَ لَايُنْقَصُ مِنَ الرُّبُعِ شَيْئاً ». (3) ‌

13396 / 3. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، قَالَ :

دَفَعَ إِلَيَّ صَفْوَانُ كِتَاباً لِمُوسَى بْنِ بَكْرٍ ، فَقَالَ لِي : هذَا سَمَاعِي مِنْ (4) مُوسَى بْنِ بَكْرٍ ، وَقَرَأْتُهُ (5) عَلَيْهِ فَإِذَا فِيهِ : مُوسَى بْنُ بَكْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ : هذَا مِمَّا (6) لَيْسَ فِيهِ اخْتِلَافٌ عِنْدَ أَصْحَابِنَا : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ وَعَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهما السّلام أَنَّهُمَا سُئِلَا عَنِ امْرَأَةٍ تَرَكَتْ زَوْجَهَا وَأُمَّهَا وَابْنَتَيْهَا (7)؟

فَقَالَ (8) : « لِلزَّوْجِ الرُّبُعُ ، وَلِلْأُمِّ السُّدُسُ ، وَلِلِابْنَتَيْنِ (9) مَا بَقِيَ ؛ لِأَنَّهُمَا لَوْ كَانَا رَجُلَيْنِ (10) ‌

__________________

أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] عن [ الحسن ] بن محبوب ، عن [ عليّ ] بن رئاب في كثيرٍ من الأسناد. وأمّا رواية أحمد بن محمّد هذا عن عليّ بن رئاب مباشرة ، فلم تثبت. راجع : الفهرست للطوسي ، ص 263 ، الرقم 375 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 5 ، ص 339 340 ؛ وج 23 ، ص 244 246.

(1) في جميع النسخ التي قوبلت : « سهمين ». وما أثبتناه مطابق للمطبوع والوافي والوسائل والتهذيب.

(2) في « ل ، بح ، جت ، جد » والوسائل والتهذيب : « كلّ ».

(3) التهذيب ، ج 9 ، ص 288 ، ح 1042 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن ابن رئاب ، عن علاء بن رزين الوافي ، ج 25 ، ص 756 ، ح 24928 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 132 ، ح 32658.

(4) في « ن ، بح » : « عن ».

(5) في « جت » : « فقرأته ».

(6) في « ق ، ك‍ ، ن ، بف ، جت » والتهذيب : « ما ».

(7) في « ك‍ ، ل ، بف » : « وابنتها ».

(8) في « ق ، ك‍ ، ل ، م ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب : « قال ».

(9) في « بف » : « وللاثنتين ».

(10) في « ك‍ ، ل ، جد » : « ابنتين ». وفي « م ، بن » وحاشية « بح ، جت » والوسائل : « ابنين ».