وَخَطُّ عَلِيٍّ عليه السّلام بِيَدِهِ ».
فَأَتَانِي الشَّيْطَانُ ، فَوَسْوَسَ فِي صَدْرِي ، فَقَالَ : وَمَا يُدْرِيهِ أَنَّهُ إِمْلَاءُ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم وَخَطُّ عَلِيٍّ عليه السّلام بِيَدِهِ؟
فَقَالَ لِي قَبْلَ أَنْ أَنْطِقَ : « يَا زُرَارَةُ ، لَاتَشُكَّنَّ ، وَدَّ الشَّيْطَانُ وَاللهِ (1) إِنَّكَ شَكَكْتَ ، وَكَيْفَ لَا أَدْرِي أَنَّهُ إِمْلَاءُ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم وَخَطُّ عَلِيٍّ عليه السّلام بِيَدِهِ وَقَدْ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام حَدَّثَهُ ذلِكَ (2)؟ ».
قَالَ : قُلْتُ : لَا ، كَيْفَ جَعَلَنِيَ اللهُ فِدَاكَ؟ وَنَدِمْتُ (3) عَلى مَا فَاتَنِي مِنَ الْكِتَابِ ، وَلَوْ (4) كُنْتُ قَرَأْتُهُ وَأَنَا أَعْرِفُهُ لَرَجَوْتُ أَنْ لَايَفُوتَنِي مِنْهُ حَرْفٌ.
قَالَ عُمَرُ بْنُ أُذَيْنَةَ : قُلْتُ لِزُرَارَةَ : فَإِنَّ أُنَاساً حَدَّثُونِي عَنْهُ (5) وَعَنْ أَبِيهِ عليهما السّلام بِأَشْيَاءَ فِي الْفَرَائِضِ ، فَأَعْرِضُهَا عَلَيْكَ ، فَمَا كَانَ مِنْهَا بَاطِلاً ، فَقُلْ : هذَا بَاطِلٌ ، وَمَا كَانَ مِنْهَا (6) حَقّاً ، فَقُلْ : هذَا حَقٌّ ، وَلَا تَرْوِهِ (7) وَاسْكُتْ (8) فَحَدَّثْتُهُ بِمَا حَدَّثَنِي بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام فِي الِابْنَةِ وَالْأَبِ ، وَالِابْنَةِ وَالْأُمِّ ، وَالِابْنَةِ (9) وَالْأَبَوَيْنِ ، فَقَالَ : « هُوَ وَاللهِ الْحَقُّ ». (10)
وَقَالَ الْفَضْلُ بْنُ شَاذَانَ فِي ابْنَةٍ وَأَبٍ : لِلِابْنَةِ النِّصْفُ ، وَلِلْأَبِ السُّدُسُ ، وَمَا بَقِيَ (11) رُدَّ |
__________________
(1) في « بح » : / « والله ». وفي « ل » : « للشيطان » بدل « الشيطان والله ».
(2) في « ك ، ل ، م ، ن ، بن » وحاشية « جت » : « ذاك ».
(3) في « ق ، ك ، ن ، بف ، جت » والتهذيب ، ح 983 : « وتندّمت ».
(4) في « ل ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « فلو ».
(5) في الكافي ، ح 13384 والتهذيب ، ح 1013 : + / « يعني أبا عبد الله عليه السّلام ».
(6) في « م » : / « منها ». (7) في « م » : « فلا تروه ».
(8) في « ل » : / « واسكت ». (9) في التهذيب ، ح 983 : / « والابنة ».
(10) التهذيب ، ج 9 ، ص 271 ، ح 983 ، معلّقاً عن عليّ بن إبرهيم. الكافي ، كتاب المواريث ، باب الجدّ ، ح 13415 ، بهذا السند وبسند آخر عن زرارة. التهذيب ، ج 9 ، ص 303 ، ح 1080 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن اذينة. الفقيه ، ج 4 ، ص 280 ، ح 5624 ، معلّقاً عن محمّد بن أبي عمير ، عن ابن اذينة ، عن زرارة ، وفي الثلاثة الأخيرة إلى قوله : « إلاّ برأيه إلاّ أمير المؤمنين عليه السّلام ». راجع : الكافي ، كتاب المواريث ، باب ميراث الأبوين مع الإخوة والأخوات ... ، ح 13384 ؛ ونفس الكتاب ، باب ميراث الأبوين مع الزوج والزوجة ، ح 13400 ؛ والتهذيب ، ج 9 ، ص 280 ، ح 1013 ؛ وص 285 ، ح 1031 الوافي ، ج 25 ، ص 750 ، ح 24920. (11) في حاشية « بح » : « والباقي ».