18 بَابُ مِيرَاثِ الْوَلَدِ مَعَ الْأَبَوَيْنِ‌

13391 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ؛ وَ (1) مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ جَمِيعاً ، عَنْ (2) عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

أَقْرَأَنِي أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام صَحِيفَةَ كِتَابِ الْفَرَائِضِ الَّتِي هِيَ إِمْلَاءُ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم وَخَطُّ عَلِيٍّ عليه السّلام بِيَدِهِ ، فَوَجَدْتُ فِيهَا : « رَجُلٌ تَرَكَ ابْنَتَهُ وَأُمَّهُ ، لِلِابْنَةِ النِّصْفُ : ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ ، وَلِلْأُمِّ السُّدُسُ : سَهْمٌ ، يُقْسَمُ الْمَالُ عَلى أَرْبَعَةِ أَسْهُمٍ ، فَمَا أَصَابَ ثَلَاثَةَ أَسْهُمٍ فَلِلِابْنَةِ (3) ، وَمَا أَصَابَ سَهْماً فَهُوَ لِلْأُمِّ (4) ».

قَالَ : وَقَرَأْتُ فِيهَا : « رَجُلٌ تَرَكَ ابْنَتَهُ وَأَبَاهُ ، فَلِلِابْنَةِ (5) النِّصْفُ : ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ ، وَلِلْأَبِ السُّدُسُ : سَهْمٌ ، يُقْسَمُ الْمَالُ عَلى أَرْبَعَةِ أَسْهُمٍ ، فَمَا أَصَابَ ثَلَاثَةَ أَسْهُمٍ (6) فَلِلِابْنَةِ ، وَمَا أَصَابَ سَهْماً فَلِلْأَبِ (7) ».

قَالَ مُحَمَّدٌ : وَوَجَدْتُ فِيهَا : « رَجُلٌ تَرَكَ أَبَوَيْهِ وَابْنَتَهُ ، فَلِلِابْنَةِ النِّصْفُ : ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ (8) ، وَلِلْأَبَوَيْنِ (9) لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ ، لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا سَهْمٌ (10) ، يُقْسَمُ‌

__________________

(1) في السند تحويل بعطف « محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن يونس بن عبد الرحمن » على « أبيه ، عن ابن أبي‌عمير ».

(2) هكذا في « ك‍ ، ل ، م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والتهذيب. وفي « ق ، بف ، جت ، ل » والمطبوع : + / « صفوان أو قال : عن ». وهو سهو ؛ فإنّه لم يثبت توسّط صفوان ، سواء أكان المراد منه صفوان بن يحيى أو ابن مهران ، بين ابن أبي عمير وبين ابن اذينة أو بين يونس بن عبد الرحمن وبين ابن اذينة. وقد تكرّرت رواية عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير ومحمّد بن عيسى [ بن عبيد ] عن يونس [ بن عبد الرحمن ] عن عمر بن اذينة ، في كتاب المواريث. لاحظ : الكافي ، ح 13384 و 13393 و 13394 و 13399 و 13408 و 13409 و 13415.

(3) في « ق » : « فلابنة ». وفي التهذيب : « فلابنته ».

(4) في « ل ، م ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « فللُامّ » بدل « فهو للُامّ ».

(5) في « ق ، ك‍ ، ل ، م ، ن » والوسائل : « للابنة ».

(6) في « ق ، بف » والتهذيب : / « أسهم ».

(7) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : « فللُامّ ».

(8) في « ل ، بن » والوسائل : / « ثلاثة أسهم ».

(9) في « بن » والوسائل : « ولأبويه ».

(10) في « ك‍ ، ل ، م ، ن ، بن » والوسائل : / « لكلّ واحد منهما سهم ».