13 بَابُ الْقَوْلِ عِنْدَ لِبَاسِ (1) الْجَدِيدِ‌

12528 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ (2) ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (3) عليه السّلام عَنِ الرَّجُلِ يَلْبَسُ الثَّوْبَ الْجَدِيدَ؟

قَالَ : « يَقُولُ : اللهُمَّ اجْعَلْهُ ثَوْبَ يُمْنٍ وَتُقًى وَبَرَكَةٍ ، اللهُمَّ ارْزُقْنِي فِيهِ حُسْنَ عِبَادَتِكَ ، وَعَمَلاً بِطَاعَتِكَ ، وَأَدَاءَ شُكْرِ نِعْمَتِكَ ، الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي كَسَانِي مَا أُوَارِي بِهِ عَوْرَتِي ، وَأَتَجَمَّلُ بِهِ فِي النَّاسِ ». (4) ‌

12529 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام : عَلَّمَنِي رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم إِذَا لَبِسْتُ ثَوْباً جَدِيداً (5) أَنْ أَقُولَ : الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي كَسَانِي مِنَ اللِّبَاسِ (6) مَا أَتَجَمَّلُ بِهِ فِي

النَّاسِ ، اللهُمَّ اجْعَلْهَا ثِيَابَ بَرَكَةٍ أَسْعى (7) فِيهَا لِمَرْضَاتِكَ (8) ، وَأَعْمُرُ فِيهَا (9) مَسَاجِدَكَ.

__________________

قال الفيروزآبادي : « ضفّة الثوب : كفرحة وضفّته ، بكسرهما : حاشيته ، أيّ جانب كان ، أو جانبه الذي لاهدب له ، أو الذي فيه الهدب ». وقال : « الهدب بالضمّ والضمّتين : خمل الثوب ، وهدبه يهدبه : قطعه ».

وقال في النهاية : هُدب الثوب وهُدْبته وهُدّابه : طرف الثوب ممّا يلي طرّته ». القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1104 ( صنف ) ؛ وج 1 ، ص 237 ( هدب ) ؛ النهاية ، ج 5 ، ص 249 ( هدب ).

(14) الوافي ، ج 20 ، ص 734 ، ح 20376 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 39 ، ح 5842.

(1) في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » : « لبس ».

(2) هكذا في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل. وفي المطبوع : « عن ابن محبوب ».

(3) في « بح » : « أبا عبد الله ».

(4) الوافي ، ج 20 ، ص 739 ، ح 20381 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 49 ، ح 5869.

(5) في الجعفريّات : « الثوب » بدل « ثوباً جديداً ».

(6) في « بن » : / « من اللباس ». وفي الأمالي للصدوق : « من الرياش ».

(7) في الجعفريّات : « أبتغي ».

(8) في الأمالي للصدوق : « بمرضاتك ».

(9) في الوافي : « بها ».