عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا تَرَكَ الْمَيِّتُ أَخَوَيْنِ ، فَهُمْ إِخْوَةٌ مَعَ الْمَيِّتِ (1) حَجَبَا الْأُمَّ عَنِ الثُّلُثِ (2) ، وَإِنْ كَانَ وَاحِداً لَمْ يَحْجُبِ الْأُمَّ ».

وَقَالَ (3) : « إِذَا كُنَّ أَرْبَعَ أَخَوَاتٍ ، حَجَبْنَ الْأُمَّ عَنِ (4) الثُّلُثِ ؛ لِأَنَّهُنَّ بِمَنْزِلَةِ الْأَخَوَيْنِ ، وَإِنْ كُنَّ ثَلَاثاً لَمْ يَحْجُبْنَ (5) ». (6) ‌

13386 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَسِّنِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ فَضْلٍ أَبِي الْعَبَّاسِ الْبَقْبَاقِ (7) ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ أَبَوَيْنِ وَأُخْتَيْنِ لِأَبٍ وَأُمٍّ : هَلْ يَحْجُبَانِ (8) الْأُمَّ عَنِ (9) الثُّلُثِ؟ قَالَ (10) : « لَا ».

قَالَ : قُلْتُ : فَثَلَاثٌ؟ قَالَ : « لَا ».

قُلْتُ (11) : فَأَرْبَعٌ؟ قَالَ : « نَعَمْ ». (12) ‌

13387 / 4. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ‌

__________________

(1) في المرآة : « قوله عليه السّلام : فهم إخوة مع الميّت ، ليس المراد تصحيح صيغة الجمع كما يوهم ظاهره ، بل المعنى أنّ‌الإخوة الذين ذكرهم الله في الآية يشمل الاثنين أيضاً ».

(2) في التهذيب والاستبصار : / « عن الثلث ».

(3) في « م » : « فقال ». وفي « بف » : « وقالوا ».

(4) في « ق ، ك‍ ، ن » والتهذيب والاستبصار : « من ».

(5) في « بح ، بف » : « فلا يحجبن ».

(6) التهذيب ، ج 9 ، ص 281 ، ح 1015 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 141 ، ح 524 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج 25 ، ص 742 ، ح 24898 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 120 ، ح 32625.

(7) في « ق ، بح ، بف ، جت » : / « البقباق ».

(8) في « بح ، بف » : « هل تحجبان ».

(9) في « ق ، ك‍ ، ن ، بف » والاستبصار : « من ».

(10) في « ك‍ ، ل ، م ، ن » والوسائل والتهذيب والاستبصار : / « قال ».

(11) في حاشية « جت » : « قال : قلت ».

(12) التهذيب ، ج 9 ، ص 281 ، ح 1016 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 141 ، ح 525 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج 25 ، ص 742 ، ح 24899 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 120 ، ح 32626.