فَكَيْفَ (1) لَايَكُونُ وَلَدُ الِابْنَةِ وَلَدَ الرَّجُلِ؟! بَلى (2) ، لَوْ أَرَادُوا الْإِنْصَافَ وَالْحَقَّ ؛ وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ.

16 بَابُ مِيرَاثِ الْأَبَوَيْنِ‌

13381 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ؛ وَعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ وَأَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ (3) ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام فِي رَجُلٍ مَاتَ وَتَرَكَ أَبَوَيْهِ ، قَالَ : « لِلْأَبِ سَهْمَانِ ، وَلِلْأُمِّ سَهْمٌ (4) ». (5) ‌

13382 / 2. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السّلام عَنْ رَجُلٍ تَرَكَ أُمَّهُ وَأَخَاهُ؟

قَالَ (6) : « يَا شَيْخُ ، تُرِيدُ عَلَى الْكِتَابِ؟ ».

__________________

(1) في « بن » : « وكيف ».

(2) في « ق ، ك‍ ، بح ، بف » : « بل ».

(3) هكذا في « ك‍ ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل. وفي « ق ، ل ، م » والمطبوع : « الخزّاز ».

والصواب ما أثبتناه كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح 75.

(4) في الفقيه ، ح 5611 : « للُامّ الثلث وللأب الثلثان » بدل « للأب سهمان وللُامّ سهم ».

(5) التهذيب ، ج 9 ، ص 270 ، ح 980 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن محبوب ، عن عليّ بن رئاب وأبي أيّوب الخزّاز. الفقيه ، ج 4 ، ص 262 ، ح 5611 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، عن عليّ بن رئاب ، عن زرارة. التهذيب ، ج 9 ، ص 273 ، ح 989 ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه السّلام مع اختلاف يسير الوافي ، ج 25 ، ص 739 ، ح 24890 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 115 ، ح 32613.

(6) في « ق ، ن ، بف ، جت » والتهذيب : « فقال ».