عَزَّ وَجَلَّ : ( وَحَلائِلُ أَبْنائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ ) (1) فَإِذَا كَانَ ابْنُ الِابْنَةِ ابْنَ الرَّجُلِ لِصُلْبِهِ فِي هذَا الْمَوْضِعِ ، لِمَ لَايَكُونُ فِي الْمِيرَاثِ ابْنَهُ؟ وَكَذلِكَ قَالُوا : لَوْ أَنَّ رَجُلاً طَلَّقَ امْرَأَةً لَهُ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا ، لَمْ تَحِلَّ تِلْكَ الْمَرْأَةُ لِابْنِ ابْنَةٍ (2) ؛ لِقَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَلا تَنْكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكُمْ مِنَ النِّساءِ ) (3) فَكَيْفَ صَارَ (4) الرَّجُلُ هَاهُنَا أَبَا ابْنِ (5) ابْنَتِهِ ، وَلَا يَصِيرُ أَبَاهُ فِي الْمِيرَاثِ؟ وَكَذلِكَ قَالُوا : يَحْرُمُ (6) عَلَى الرَّجُلِ أَنْ يَتَزَوَّجَ بِامْرَأَةٍ (7) كَانَ تَزَوَّجَهَا ابْنُ ابْنَتِهِ. وَكَذلِكَ قَالُوا : لَوْ شَهِدَ لِأَبِي أُمِّهِ بِشَهَادَةٍ ، أَوْ شَهِدَ لِابْنِ ابْنَتِهِ بِشَهَادَةٍ ، لَمْ تَجُزْ شَهَادَتُهُ.

وَأَشْبَاهُ هذَا (8) فِي أَحْكَامِهِمْ كَثِيرَةٌ (9) ، فَإِذَا جَاؤُوا إِلى بَابِ الْمِيرَاثِ قَالُوا : لَيْسَ وَلَدُ الِابْنَةِ وَلَدَ الرَّجُلِ ، وَلَا هُوَ لَهُ بِأَبٍ ، اقْتِدَاءً مِنْهُمْ بِالْأَسْلَافِ وَالَّذِينَ (10) أَرَادُوا إِبْطَالَ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ عليهما السّلام بِسَبَبِ أُمِّهِمَا عليها‌السلام ؛ وَاللهُ الْمُسْتَعَانُ.

هذَا مَعَ (11) مَا قَدْ نَصَّ اللهُ فِي كِتَابِهِ بِقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( كُلًّا هَدَيْنا وَنُوحاً هَدَيْنا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَسُلَيْمانَ وَأَيُّوبَ ) إِلى قَوْلِهِ : ( وَعِيسى وَإِلْياسَ كُلٌّ مِنَ الصّالِحِينَ ) (12) فَجَعَلَ عِيسى مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ (13) وَمِنْ ذُرِّيَّةِ نُوحٍ (14) وَهُوَ ابْنُ بِنْتٍ (15) ؛ لِأَنَّهُ لَا أَبَ لِعِيسى ،