قَالَ : فَقَالَ لِي : « أَعْطِهَا النِّصْفَ ».

قَالَ : فَأَخْبَرْتُ زُرَارَةَ بِذلِكَ ، فَقَالَ لِي : اتَّقَاكَ ، إِنَّمَا الْمَالُ لَهَا.

قَالَ : فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ بَعْدُ ، فَقُلْتُ : أَصْلَحَكَ اللهُ ، إِنَّ أَصْحَابَنَا زَعَمُوا أَنَّكَ اتَّقَيْتَنِي؟

فَقَالَ (1) : « لَا وَاللهِ ، مَا اتَّقَيْتُكَ ، وَلكِنِّي (2) اتَّقَيْتُ (3) عَلَيْكَ أَنْ تُضَمَّنَ ، فَهَلْ عَلِمَ بِذلِكَ أَحَدٌ؟ » قُلْتُ : لَا ، قَالَ : « فَأَعْطِهَا مَا بَقِيَ ». (4) ‌

13371 / 4. أَبُو عَلِيًّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ خِدَاشٍ الْمِنْقَرِيِّ (5) :

أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا الْحَسَنِ (6) عليه السّلام عَنْ رَجُلٍ مَاتَ ، وَتَرَكَ ابْنَتَهُ (7) وَأَخَاهُ؟

قَالَ (8) : « الْمَالُ لِلِابْنَةِ (9) ». (10) ‌

13372 / 5. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ‌

__________________

(1) في « جت » : + / « لي ».

(2) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب. وفي « م » والمطبوع : « ولكن ».

(3) في التهذيب : « أبقيت » بدل « اتّقيت ».

(4) التهذيب ، ج 9 ، ص 277 ، ح 1004 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج 25 ، ص 735 ، ح 24883 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 101 ، ح 32579.

(5) في « بن » وحاشية « جت » والوسائل : « المقري ». وعبد الله بن خداش هو أبو خداش المُهري ، فكلا التقريرين من لقب الراوي سهو. راجع : رجال النجاشي ، ص 228 ، الرقم 604 ؛ رجال البرقي ، ص 50 ؛ رجال الكشّي ، ص 448 ، الرقم 840.

(6) في حاشية « بح » : « أبا عبد الله ».

(7) في « جت » : « ابنة ».

(8) في « ك‍ ، ل ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « فقال ».

(9) في الفقيه ، ح 5610 : + / « إن لم تحف من عمّها شيئاً ».

(10) التهذيب ، ج 9 ، ص 278 ، ح 1006 ، معلّقاً عن أبي عليّ الأشعري. الفقيه ، ج 4 ، ص 261 ، ح 5610 ، بسند آخر. وفيه ، ص 261 ، ذيل ح 5607 ، بسند آخر عن أبي جعفر الثاني عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 25 ، ص 732 ، ح 24874 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 104 ، ح 32586.