وَأَكْثَرُهُ مِنْ سِتَّةِ أَسْهُمٍ. (1) ‌

13352 / 7. أَبُو عَلِيًّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ يَقْطِينٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ بُكَيْرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « أَصْلُ الْفَرَائِضِ مِنْ سِتَّةِ أَسْهُمٍ ، لَاتَزِيدُ (2) عَلى ذلِكَ وَلَا تَعُولُ (3) عَلَيْهَا ، ثُمَّ الْمَالُ بَعْدَ ذلِكَ لِأَهْلِ السِّهَامِ الَّذِينَ ذُكِرُوا فِي الْكِتَابِ ». (4) ‌

9 بَابُ مَعْرِفَةِ إِلْقَاءِ الْعَوْلِ‌

13353 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ (5) ، عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ ، قَالَ : قَالَ زُرَارَةُ :

إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تُلْقِيَ الْعَوْلَ (6) ، فَإِنَّمَا يَدْخُلُ (7) النُّقْصَانُ عَلَى الَّذِينَ لَهُمُ الزِّيَادَةُ مِنَ الْوُلْدِ وَالْإِخْوَةِ (8) مِنَ الْأَبِ ؛ وَأَمَّا (9) الزَّوْجُ وَالْإِخْوَةُ مِنَ الْأُمِّ (10) ، فَإِنَّهُمْ لَايُنْقَصُونَ مِمَّا سَمّى لَهُمُ (11) شَيْئاً ». (12) ‌

__________________

(1) الوافي ، ج 25 ، ص 706 ، ح 24835 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 73 ، ح 32514.

(2) في « ك‍ ، بف » : « لا يزيد ».

(3) في « بف ، جد » : « ولا يعول ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

(4) الوافي ، ج 25 ، ص 706 ، ح 24836 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 73 ، ح 32516.

(5) في الكافي ، ح 13394 والتهذيب ، ح 1041 : + / « ومحمّد بن عيسى ، عن يونس بن عبد الرحمن جميعاً ».

(6) في الكافي ، ح 13394 والتهذيب ، ح 1041 : + / « فتجعل الفريضة لا تعول ».

(7) في « بف ، جت » : « دخل ». وفي « ك‍ » : « تدخل ».

(8) في الكافي ، ح 13394 والتهذيب ، ح 1041 : « ولأخوات ».

(9) في الكافي ، ح 13394 والتهذيب ، ح 1041 : « من الأب والامّ فأمّا » بدل « من الأب وأمّا ».

(10) في « بف » : « الأب ». وفي الكافي ، ح 13394 والتهذيب ، ح 1041 : « للُامّ ».

(11) هكذا في « ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل والتهذيب ، ح 965. وفي « ك‍ » والكافي ، ح 13394 : « سمّى الله لهم ». وفي المطبوع : « سمّى لهم [ الله ] ».

(12) الكافي ، كتاب المواريث ، باب ميراث الولد مع الزوج والمرأة والأبوين ، ذيل ح 13394. وفي التهذيب ،