13349 / 4. وَعَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

أَمَرَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَأَقْرَأَنِي (1) صَحِيفَةَ الْفَرَائِضِ ، فَرَأَيْتُ جُلَّ (2) مَا فِيهَا عَلى أَرْبَعَةِ أَسْهُمٍ (3) (4) ‌

13350 / 5. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ (5) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام : « أَنَّ السِّهَامَ لَاتَكُونُ (6) أَكْثَرَ مِنْ سِتَّةِ أَسْهُمٍ ». (7) ‌

13351 / 6. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

قَرَأَ عَلَيَّ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام (8) فَرَائِضَ عَلِيًّ عليه السّلام ، فَكَانَ أَكْثَرُهُنَّ مِنْ خَمْسَةٍ أَوْ مِنْ (9) أَرْبَعَةٍ ،

__________________

العجلي وزرارة بن أعين ، عن أبي جعفر عليه السّلام. وفيه ، ص 247 ، ح 959 ، بسنده عن محمّد بن مسلم ، وتمام الرواية : « أقرأني أبو جعفر عليه السّلام صحيفة كتاب الفرائض التي هي إملاء رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وخطّ عليّ عليه السّلام بيده فإذا فيها أنّ السهام لا تعول » الوافي ، ج 25 ، ص 706 ، ح 24832 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 72 ، ح 32509.

(1) في « بف » : « وأقرأني ».

(2) في حاشية « بح » : « كلّ ».

(3) في الوافي : « يعني كان لا يجوز أكثر ما فيها الأربعة ، ولا تبلغ الخمسة أو الستّة فضلاً عن الزيادة على الستّة ». وفي المرآة : « كما إذا اجتمعت البنت مع أحد الأبوين تقسم الفريضة عند الشيعة على أربعة أسهم ، ولا يكون عند العامّة فريضة تقسم أربعة أسهم إلاّنادراً ».

(4) الوافي ، ج 25 ، ص 706 ، ح 24833 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 73 ، ح 32512.

(5) هكذا في « بح ، بن ». وفي « ق ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، جت ، جد » والمطبوع : « الخزّاز ». وفي الوسائل : / « الخرّاز ». وتقدّم في الكافي ، ذيل ح 75 أنّ الصواب في لقب أبي أيّوب ، هو الخرّاز.

(6) في « ك‍ ، بف » : « لا يكون ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

(7) الوافي ، ج 25 ، ص 706 ، ح 24834 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 73 ، ح 32513.

(8) في « م ، بن ، جد » والوسائل : « عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : قرأ عليّ » بدل « قال : قرأ عليّ أبو عبد الله عليه السّلام ».

(9) في « بن » والوسائل : « أسهم ومن » بدل « أو من ».