عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « السِّهَامُ لَاتَعُولُ ، وَلَا تَكُونُ (1) أَكْثَرَ مِنْ سِتَّةٍ ».
وَعَنْهُ (2) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ مِثْلُ ذلِكَ (3) (4)
13347 / 2. وَعَنْهُ (5) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى (6) ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَعِيدٍ ، قَالَ ، قُلْتُ لِزُرَارَةَ :
إِنَّ بُكَيْرَ بْنَ أَعْيَنَ حَدَّثَنِي عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام (7) أَنَّ السِّهَامَ لَاتَعُولُ (8) ، وَلَا تَكُونُ (9) أَكْثَرَ مِنْ سِتَّةٍ (10)
فَقَالَ : هذَا مَا لَيْسَ فِيهِ اخْتِلَافٌ بَيْنَ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ وَأَبِي جَعْفَرٍ (11) عليهما السّلام. (12)
13348 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ (13) : « السِّهَامُ لَاتَعُولُ (14) ». (15)
__________________
(1) في « ق ، م ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « لا تكون » بدون الواو. وفي « بف » : « لا يكون » بدون الواو. وفي « ك » : « ولا يكون ».
(2) في « م ، جد » : « عليّ بن إبراهيم » بدل « وعنه ».
(3) في « ل ، بن » : / « وعنه عن محمّد إلى مثل ذلك ».
(4) راجع : الكافي ، كتاب المواريث ، باب في إبطال العول ، ح 13343 و 13344 ومصادره الوافي ، ج 25 ، ص 705 ، ح 24830 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 72 ، ح 32510.
(5) في « ل ، بن » وحاشية « بح » : « عليّ بن إبراهيم » بدل « وعنه ».
(6) في حاشية « بح » : « محمّد بن عيسى بن عبيد ».
(7) في « جت » : + / « قال ».
(8) في « بف » بالتاء والياء معاً.
(9) في « ك » : « ولا يكون ». وفي « بف » : « لا يكون » بدون الواو. وفي « ق » : « لا تكون » بدون الواو.
(10) في التهذيب : / « ولا تكون أكثر من ستّة ».
(11) في « بن » والتهذيب والفقيه : « أبي جعفر وأبي عبد الله ».
(12) التهذيب ، ج 9 ، ص 248 ، ح 961 ، معلّقاً عن يونس بن عبد الرحمن ، عن موسى بن بكر الوافي ، ج 25 ، ص 706 ، ح 24831 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 72 ، ح 32511.
(13) في حاشية « بح » : + / « إنّ ».
(14) في « بف » بالتاء والياء معاً.
(15) التهذيب ، ج 9 ، ص 247 ، ح 958 ، بسنده عن محمّد بن مسلم وفضيل بن يسار وبريد بن معاوية