أَقْرَبُهُمْ إِلَيْهِ مِنَ الرَّحِمِ (1) الَّتِي تَجُرُّهُ (2) إِلَيْهَا ». (3) ‌

4 بَابُ أَنَّ الْمِيرَاثَ لِمَنْ سَبَقَ إِلى سَهْمِ قَرِيبِهِ وَأَنَّ

ذَا السَّهْمِ أَحَقُّ مِمَّنْ لَاسَهْمَ لَهُ‌

13335 / 1. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ؛ وَعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ (4) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ (5) فِي كِتَابِ عَلِيًّ عليه السّلام أَنَّ كُلَّ ذِي رَحِمٍ بِمَنْزِلَةِ الرَّحِمِ الَّذِي يَجُرُّ بِهِ (6) إِلاَّ أَنْ يَكُونَ وَارِثٌ أَقْرَبَ إِلَى الْمَيِّتِ مِنْهُ ، فَيَحْجُبَهُ ». (7) ‌

13336 / 2. ابْنُ مَحْبُوبٍ (8) ، عَنْ حَمَّادٍ أَبِي يُوسُفَ الْخَزَّازِ (9) ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام يَقُولُ : إِذَا كَانَ وَارِثٌ مِمَّنْ لَهُ‌

__________________

(1) قال الجوهري : « الرحم : رحم الانثى ، وهي مؤنّثة. والرحم أيضاً : القرابة ». الصحاح ، ج 5 ، ص 1929 ( رحم ).

(2) في « بف ، بن » : « يجرّه ». وفي حاشية « بح » : « يجري ».

(3) التهذيب ، ج 9 ، ص 268 ، ح 975 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج 25 ، ص 716 ، ح 24849 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 63 ، ح 32494.

(4) هكذا في « ق ، ل ، جد ». وفي « ك‍ ، م ، ن ، بح ، بن ، جت » والمطبوع والوسائل : « الخزّاز » ، وهو سهو كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح 75.

(5) في « بف » : « قال : قال » بدل « قال : إنّ ».

(6) في « ن » : « لايحرمه ». وفي « بف » : « لايجرّ به ».

(7) التهذيب ، ج 9 ، ص 325 ، ح 1170 ، معلّقاً عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي أيّوب ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ، مع زيادة في أوّله. وفيه ، ص 269 ، ح 976 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 169 ، ح 640 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج 25 ، ص 716 ، ح 24850 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 68 ، ح 32499.

(8) السند معلّق على سابقه. ويجري عليه الطرق الثلاثة المتقدّمة.

(9) في « ق » : « الخرار ». وفي « ل » : « الخراز ». وفي « بف » : « الحرار ».