أَبَانٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ رَفَعَهُ ، قَالَ :

نَظَرَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام إِلى فَتًى مُرْخٍ (1) إِزَارَهُ ، فَقَالَ (2) : « يَا فَتى (3) ، ارْفَعْ إِزَارَكَ ؛ فَإِنَّهُ أَبْقى لِثَوْبِكَ ، وَأَنْقى لِقَلْبِكَ (4) ». (5) ‌

12521 / 7. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ (6) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام إِذَا لَبِسَ الْقَمِيصَ مَدَّ يَدَهُ ، فَإِذَا طَلَعَ (7) عَلى أَطْرَافِ الْأَصَابِعِ قَطَعَهُ ». (8) ‌

12522 / 8. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنِ الْحَسَنِ الصَّيْقَلِ ، قَالَ :

قَالَ لِي (9) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « تُرِيدُ أُرِيكَ قَمِيصَ عَلِيٍّ عليه السّلام الَّذِي ضُرِبَ فِيهِ ، وَأُرِيكَ دَمَهُ؟ ».

قَالَ : قُلْتُ : نَعَمْ ، فَدَعَا بِهِ ، وَهُوَ فِي سَفَطٍ ، فَأَخْرَجَهُ وَنَشَرَهُ ، فَإِذَا هُوَ قَمِيصُ‌

__________________

(1) في « ن ، بن » والوسائل : « مرخي ».

(2) في « م ، بن ، جد » : + / « له ».

(3) هكذا في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل. وفي سائر النسخ والمطبوع : « يا بُنيّ ».

(4) في الوافي : « إنّما كان أنقى لقلبه لأنّه يذهب بالكبر ، ولأنّه لا يشغل قلبه بوقايته عن القاذورات ».

(5) الغارات ، ج 1 ، ص 65 ، ضمن الحديث ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 20 ، ص 733 ، ح 20371 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 42 ، ح 5849.

(6) في « بن » والبحار : / « عن ابن القدّاح ». وهو سهو ؛ فقد روى جعفر بن محمّد الأشعري وهو جعفر بن محمّد بن عبيد الله الأشعري الراوي لكتاب عبد الله بن ميمون القدّاح في جلّ أسناده عن ابن القدّاح بعناوينه المختلفة ، ولم يثبت روايته عن أبي عبد الله عليه السّلام مباشرة. راجع : رجال النجاشي ، ص 213 ، الرقم 557 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 295 ، الرقم 443 ؛ المحاسن ، ص 34 ، ح 28 ، وص 207 ، ح 66 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 4 ، ص 425 428.

(7) في « بف » : « اطّلع ».

(8) الوافي ، ج 20 ، ص 734 ، ح 20372 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 46 ، ح 5862 ؛ البحار ، ج 41 ، ص 159 ، ح 53.

(9) في « م ، بح ، بف » : / « لي ».