12431 / 5. سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ (1) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ مِسْمَعِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « أَبْصَرَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم رَجُلاً شَعِثاً شَعْرُ رَأْسِهِ ، وَسِخَةً ثِيَابُهُ ، سَيِّئَةً حَالُهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : مِنَ الدِّينِ الْمُتْعَةُ (2) ، وَإِظْهَارُ النِّعْمَةِ (3) ». (4) ‌

12432 / 6. وَبِهذَا الْإِسْنَادِ :

قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : بِئْسَ الْعَبْدُ الْقَاذُورَةُ (5) ». (6) ‌

12433 / 7. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ ، قَالَ :

__________________

(1) السند معلّق على سابقه. ويروي عن سهل بن زياد ، عدّة من أصحابنا.

(2) التمتّع بالشي‌ء : الانتفاع به. يقال : تمتّعت به أتمتّع تمتّعاً. والاسم المتعة. النهاية ، ج 4 ، ص 292 ( متع ).

وأضاف إليه في الوافي : « يعني من الدين أن ينتفع الإنسان بما أنعم الله عليه من النعم ».

(3) في « م ، ن ، بف ، بن ، جد » والوافي والوسائل : / « وإظهار النعمة ». وفي « بح ، جت » : « من الدين إظهار النعمة » بدل « من الدين المتعة وإظهار النعمة ». وفي حاشية « بح » : « المتعة » بدل « النعمة ».

(4) الوافي ، ج 20 ، ص 694 ، ح 20274 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 6 ، ح 5742.

(5) قال ابن الأثير : « القاذورة : الذي يقذّر الأشياء ». وقال : « القاذورة من الرجال : الذي لا يبالي ما قال وما صنع ». النهاية ، ج 4 ، ص 28 ( قذر ). وقال الفيروزآبادي : « القذور : المتنزّهة عن الأقذار. ورجل قذور وقاذورة وذوقاذورة : لا يخالط الناس لسوء خلقه. والقاذورة : السيّئ الخلق الغيور ... والرجل يتقذّر الشّي‌ء فلا يأكله ». القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 641 ( قذر ).

وقال الشهيد : « ويلحق بذلك آداب في اللباس منقولة من أخبار الكافي وفي غيره ، يستحّب إظهار النعمة ونظافة الثوب ، فبئس العبد القاذورة. قلت : الظاهر أنّه هنا الذي لا يتنزّه عن الأقذار ، وفي اللغة يقال على المبالغ في التنزّه ، وعلى الذي لا يخالط الناس لسوء خلقه ». الذكرى ، ج 3 ، ص 71.

(6) الجعفريّات ، ص 157 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. الخصال ، ص 620 ، أبواب الثمانين ومافوقه ، ضمن الحديث الطويل 10 ، بسند آخر عن أبي عبد الله ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السّلام ، من دون الإسناد إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف يسير وزيادة. فقه الرضا عليه السّلام ، ص 354 ؛ تحف العقول ، ص 110 ، عن أمير المؤمنين عليه السّلام ، من دون الإسناد إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 20 ، ص 694 ، ح 20275 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 6 ، ح 5743.