وَلَمْ يُؤْنَسْ مِنْهُ رُشْدٌ (1) ، وَكَانَ سَفِيهاً أَوْ ضَعِيفاً ، فَلْيُمْسِكْ عَنْهُ وَلِيُّهُ مَالَهُ ». (2) ‌

13325 / 3. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ (3) ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ مُثَنَّى بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ يَتِيمٍ (4) قَدْ قَرَأَ الْقُرْآنَ ، وَلَيْسَ بِعَقْلِهِ بَأْسٌ ، وَلَهُ مَالٌ عَلى يَدَيْ (5) رَجُلٍ ، فَأَرَادَ الرَّجُلُ (6) الَّذِي عِنْدَهُ الْمَالُ أَنْ يَعْمَلَ بِمَالِ الْيَتِيمِ مُضَارَبَةً ، فَأَذِنَ لَهُ الْغُلَامُ فِي ذلِكَ؟

فَقَالَ : « لَا يَصْلُحُ (7) أَنْ يَعْمَلَ بِهِ حتّى يَحْتَلِمَ ، وَيَدْفَعَ إِلَيْهِ مَالَهُ » قَالَ : « وَإِنِ احْتَلَمَ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ عَقْلٌ ، لَمْ يُدْفَعْ إِلَيْهِ شَيْ‌ءٌ أَبَداً ». (8) ‌

حُمَيْدٌ (9) ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ سِرْحَانَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام مِثْلَ ذلِكَ (10) (11) ‌

__________________

(1) في « بح ، بن » والوسائل والفقيه : « رشده ».

(2) التهذيب ، ج 9 ، ص 183 ، ح 737 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن عيسى ، عن منصور ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله عليه السّلام. الفقيه ، ج 4 ، ص 220 ، ح 5517 ، معلّقاً عن منصور بن حازم ، عن هشام. الخصال ، ص 235 ، باب الأربعة ، ضمن ح 75 ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه السّلام ، عن ابن عبّاس. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 221 ، ح 25 ، عن عبد الله بن أسباط ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ، عن ابن عبّاس ؛ وفيه ، ج 2 ، ص 291 ، ح 70 ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ، عن ابن عبّاس ، إلى قوله : « وهو أشدّه » وفي الأربعة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج 23 ، ص 1392 ، ح 23494 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 360 ، ح 22752 ؛ وج 18 ، ص 409 ، ح 23942 ؛ وج 19 ، ص 363 ، ذيل ح 24769.

(3) في « ل » : « الحسن بن سماعة ».

(4) في « ق ، بف » وحاشية « جت » : « يتم اليتيم » بدل « يتيم ».

(5) في « ق ، ك‍ ، بح ، بف ، جت » : « يد ».

(6) في « بن » والفقيه والتهذيب : / « الرجل ».

(7) في الفقيه : / « أن يعمل بمال اليتيم مضاربة ، فأذن له الغلام في ذلك ، فقال : لا يصلح ».

(8) الفقيه ، ج 4 ، ص 220 ، ح 5518 ، معلّقاً عن ابن أبي عمير ، عن مثنّى بن راشد الوافي ، ج 17 ، ص 302 ، ح 17320 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 367 ، ذيل ح 24777.

(9) في « ق ، ك‍ ، ن ، بح ، جت » وحاشية « جد » : « عنه » بدل « حميد ».

(10) في « ل ، م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « مثله » بدل « مثل ذلك ».

(11) التهذيب ، ج 9 ، ص 240 ، ح 931 ، معلّقاً عن الحسن بن سماعة ، عن جعفر بن سماعة ، مع اختلاف