بِالْبَيْعِ (1) وَقَامَ عَدْلٌ فِي ذلِكَ ». (2) ‌

13321 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السّلام عَنْ رَجُلٍ بَيْنِي وَبَيْنَهُ قَرَابَةٌ (3) مَاتَ ، وَتَرَكَ أَوْلَاداً صِغَاراً ، وَتَرَكَ مَمَالِيكَ ، لَهُ غِلْمَانٌ (4) وَجَوَارِي وَلَمْ يُوصِ ، فَمَا تَرى فِيمَنْ يَشْتَرِي مِنْهُمُ الْجَارِيَةَ يَتَّخِذُهَا (5) أُمَّ وَلَدٍ؟ وَمَا تَرى فِي بَيْعِهِمْ؟

قَالَ : فَقَالَ (6) : « إِنْ كَانَ لَهُمْ وَلِيٌّ يَقُومُ بِأَمْرِهِمْ ، بَاعَ عَلَيْهِمْ (7) ، وَنَظَرَ (8) لَهُمْ ، وَكَانَ (9) مَأْجُوراً فِيهِمْ ».

قُلْتُ : فَمَا تَرى فِيمَنْ يَشْتَرِي (10) مِنْهُمُ الْجَارِيَةَ ، فَيَتَّخِذُهَا (11) أُمَّ وَلَدٍ؟

قَالَ : « لَا بَأْسَ بِذلِكَ إِذَا أَنْفَذَ ذلِكَ (12) الْقَيِّمُ لَهُمُ ، النَّاظِرُ (13) فِيمَا يُصْلِحُهُمْ (14) ، وَلَيْسَ (15) ‌

__________________

(1) في « بح » : « البيع ». وفي « ق ، بف » والتهذيب : / « بالبيع ».

(2) التهذيب ، ج 9 ، ص 239 ، ح 927 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن إسماعيل بن سعد ، عن الرضا عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 24 ، ص 177 ، ح 23855 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 422 ، ذيل ح 24880 ؛ وفيه ، ج 17 ، ص 362 ، ح 22755 ملخّصاً.

(3) في « ق ، بح ، بف ، جت » : « وراثة ».

(4) في « بح ، بن » والوسائل ، ج 17 والكافي ، ح 8939 والفقيه والتهذيب : « غلماناً ». وفي الكافي ، ح 8939 : / « له ».

(5) في « م » والوسائل ، ج 17 والفقيه والتهذيب : ج 9 : « فيتّخذها ».

(6) في « ن » والفقيه : / « قال ». وفي « ق ، بف » : / « فقال ».

(7) في « ق ، بف » وحاشية « جت » : « وليّهم ».

(8) في « بن » : « فنظر ».

(9) هكذا في « ك‍ ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت » والوسائل ، ج 17 والكافي ، ح 8939. وفي « جد » : « فكان ». وفي « ق ، بف » والمطبوع : « كان » بدون الواو.

(10) في « م ، ن ، بف ، جت ، جد » : « اشترى ».

(11) في « ق ، ك‍ ، بف ، جت » : « يتّخذها ».

(12) في « ك‍ ، ن ، بح ، جت » والوسائل ، ج 17 والكافي ، ح 8939 والفقيه والتهذيب : « باع عليهم » بدل « أنفذ ذلك ». وفي « ق ، ك‍ » : « باع عليه » بدلها. وفي حاشية « ل » : « باع » بدلها. وفي « جت » : / « ذلك ».

(13) في « م ، بن ، جد » : « الناظر لهم ». بدل « لهم الناظر ». وفي الكافي ، ح 8939 : + / « لهم ».

(14) في « ل ، بن » : / « فيما يصلحهم ».

(15) في الوسائل ، ج 17 والكافي ، ح 8939 والتهذيب ، ج 7 : « فليس ».