13309 / 21. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ أَوْ غَيْرِهِ (1) ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام (2) ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : رَجُلٌ أَوْصى لِرَجُلٍ بِوَصِيَّةٍ فِي (3) مَالِهِ : ثُلُثٍ أَوْرُبُعٍ ، فَقُتِلَ الرَّجُلُ خَطَأً ، يَعْنِي الْمُوصِيَ.

فَقَالَ : « يُحَازُ (4) لِهذِهِ (5) الْوَصِيَّةِ مِنْ مِيرَاثِهِ (6) وَمِنْ دِيَتِهِ ». (7) ‌

13310 / 22. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى (8) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، قَالَ :

مَاتَتْ أُخْتُ مُفَضَّلِ بْنِ غِيَاثٍ ، فَأَوْصَتْ بِشَيْ‌ءٍ مِنْ مَالِهَا : الثُّلُثِ فِي سَبِيلِ اللهِ ، وَالثُّلُثِ فِي الْمَسَاكِينِ ، وَالثُّلُثِ فِي الْحَجِّ ، فَإِذَا هُوَ لَايَبْلُغُ (9) مَا قَالَتْ ، فَذَهَبْتُ أَنَا وَهُوَ إِلى ابْنِ أَبِي لَيْلى ، فَقَصَّ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ ، فَقَالَ : اجْعَلُوا (10) ثُلُثاً فِي ذَا ، وَثُلُثاً فِي ذَا ، وَثُلُثاً‌

__________________

(1) في « ل ، بح ، جد » وحاشية « ن ، جت » والوسائل : / « أو غيره ». وفي حاشية « بف » : « وغيره ».

(2) في « ق ، بف » : « محمّد بن مسلم » بدل « أبي جعفر عليه السّلام ». ولم نجد في شي‌ء من الأسناد والطرق رواية محمّد بن‌قيس عن محمّد بن مسلم. وأمّا ما ورد في التهذيب ، ج 9 ، ص 207 ، ح 822 ، من رواية محمّد بن قيس عن محمّد بن مسلم ، فالخبر المذكور بذاك السند نفس خبرنا هذا ، وهو مأخوذ من الكافي من غير تصريح.

(3) في « ق ، ك‍ ، ن ، بح ، بف ، جت » والتهذيب والفقيه : « من ».

(4) في « ل ، ن ، بح ، بف ، بن » : « يجاز ». وفي « ك‍ » : « يحار ». وفي التهذيب والفقيه : « تجاز ».

(5) في « ل ، ن ، بف ، جت » : « لهذا ». وفي « ك‍ » : « هذا ».

(6) في الفقيه : « ماله ».

(7) التهذيب ، ج 9 ، ص 207 ، ح 822 ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي نجران أو غيره ، عن عاصم بن حميد ، عن محمّد بن قيس ، عن محمّد بن مسلم ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه السّلام. الفقيه ، ج 4 ، ص 227 ، ح 5536 ، معلّقاً عن عاصم بن حميد ، عن محمّد بن قيس ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 24 ، ص 57 ، ح 23649 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 285 ، ذيل ح 24603.

(8) في « ل ، بن » وحاشية « م ، ن ، بح » والوسائل : / « بن عيسى ».

(9) في البحار : « هو لا يبقى ما يبلغ » بدل « هو لا يبلغ ».

(10) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والبحار. وفي المطبوع : « اجعل ».