بَعْدَ وَفَاةِ أَبِي إِلَى ابْنِ أَبِي لَيْلى ، فَقَالَتْ لَهُ (1) : إِنَّ (2) هذَا يَأْكُلُ أَمْوَالَ وَلَدِي ، قَالَ : فَقَصَصْتُ (3) عَلَيْهِ مَا أَمَرَنِي بِهِ أَبِي ، فَقَالَ ابْنُ أَبِي لَيْلى : إِنْ كَانَ أَبُوكَ أَمَرَكَ بِالْبَاطِلِ لَمْ أُجِزْهُ ، ثُمَّ أَشْهَدَ عَلَيَّ ابْنُ أَبِي لَيْلى إِنْ أَنَا حَرَّكْتُهُ فَأَنَا لَهُ ضَامِنٌ.

فَدَخَلْتُ عَلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام بَعْدُ ، فَقَصَصْتُ عَلَيْهِ قِصَّتِي ، ثُمَّ قُلْتُ لَهُ : مَا تَرى؟

فَقَالَ : « أَمَّا قَوْلُ ابْنِ أَبِي لَيْلى ، فَلَا أَسْتَطِيعُ رَدَّهُ ، وَأَمَّا فِيمَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَلَيْسَ عَلَيْكَ ضَمَانٌ ». (4) ‌

13305 / 17. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي (5) عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : إِنَّ أَبِي حَضَرَهُ الْمَوْتُ ، فَقِيلَ لَهُ : أَوْصِ ، فَقَالَ : هذَا ابْنِي يَعْنِي عُمَرَ فَمَا صَنَعَ فَهُوَ جَائِزٌ.

فَقَالَ (6) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « فَقَدْ أَوْصى أَبُوكَ وَأَوْجَزَ ».

قُلْتُ : فَإِنَّهُ أَمَرَ (7) لَكَ بِكَذَا وَكَذَا.

فَقَالَ (8) : « أَجْرِهِ (9) ».

قُلْتُ (10) : وَأَوْصى (11) بِنَسَمَةٍ مُؤْمِنَةٍ عَارِفَةٍ ، فَلَمَّا أَعْتَقْنَاهُ (12) بَانَ لَنَا أَنَّهُ (13) لِغَيْرِ (14) ‌

__________________

(1) في « ق ، بف » والتهذيب والفقيه : / « له ».

(2) في « بن » : / « إنّ ».

(3) في « ك‍ ، ن ، بف ، جت » والتهذيب : « فاقتصصت ». وفي حاشية « ن » : « قصصت ».

(4) التهذيب ، ج 9 ، ص 236 ، ح 919 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. الفقيه ، ج 4 ، ص 228 ، ح 5539 ، معلّقاً عن ابن أبي عمير الوافي ، ج 24 ، ص 91 ، ح 23706 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 427 ، ذيل ح 24886.

(5) في « ق ، بف » : « عن أبي عبدالله » بدل « قال قلت لأبي عبدالله ».

(6) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والتهذيب والفقيه. وفي المطبوع : + / « له ».

(7) في الفقيه : + / « وأوصى ».

(8) في « جد » والتهذيب : « قال ».

(9) في « ن ، بح ، بن ، جت ، جد » : « أجزه ». وفي الفقيه : « أجز ».

(10) في « بح ، جت » : « فقلت ».

(11) في « بن ، جد » : « أوصى » بدون الواو.

(12) في الفقيه : « أعتقناها ».

(13) في الفقيه : « أنّها ».

(14) في « بف » : « بغير ».