مَا (1) كَانَ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام عِنْدَنَا ، فَكَيْفَ نَصْنَعُ؟

فَقَالَ : « مَا كَانَ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام بِسَبَبِ الْإِمَامَةِ فَهُوَ لِي ، وَمَا كَانَ غَيْرَ ذلِكَ فَهُوَ مِيرَاثٌ عَلى كِتَابِ اللهِ وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ». (2) ‌

13300 / 12. عَنْهُ ، عَنْ (3) مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ :

كَتَبْتُ إِلَيْهِ (4) : رَجُلٌ مَاتَ وَجَعَلَ (5) كُلَّ شَيْ‌ءٍ لَهُ فِي حَيَاتِهِ لَكَ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ ، ثُمَّ إِنَّهُ أَصَابَ بَعْدَ ذلِكَ وَلَداً ، وَمَبْلَغُ مَالِهِ ثَلَاثَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ ، وَقَدْ (6) بَعَثْتُ (7) إِلَيْكَ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ ، فَإِنْ رَأَيْتَ جَعَلَنِيَ اللهُ فِدَاكَ أَنْ تُعْلِمَنِي فِيهِ رَأْيَكَ لِأَعْمَلَ بِهِ؟

فَكَتَبَ : « أَطْلِقْ لَهُمْ (8) ». (9) ‌

13301 / 13. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ :

كَتَبْتُ إِلى أَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام : اعْلَمْ يَا سَيِّدِي (10) أَنَّ ابْنَ أَخٍ لِي (11) تُوُفِّيَ ، فَأَوْصى (12) ‌

__________________

(1) في « ق ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، بف ، بن ، جد » والبحار والفقيه والتهذيب : / « ما ».

(2) التهذيب ، ج 9 ، ص 234 ، ح 915 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أبي عليّ بن راشد. الفقيه ، ج 2 ، ص 43 ، ح 1657 ، معلّقاً عن أبي عليّ بن راشد ، عن أبي الحسن الثالث عليه السّلام الوافي ، ج 10 ، ص 367 ، ح 9710 ؛ البحار ، ج 50 ، ص 184 ، ح 60.

(3) في « ق ، بف » : / « عنه ، عن » ، فيكون السند معلّقاً على سابقه.

(4) في الفقيه : + / « يعني عليّ بن محمّد عليه السّلام ».

(5) في التهذيب والاستبصار : « وترك ».

(6) في « بف » : « قد » بدون الواو.

(7) في « ق ، بح ، بف » : « قد بعث ».

(8) في المرآة : « لو كان جعل ماله له عليه السّلام بالوصيّة ، فإطلاق الثلثين لعدم تنفيذ الورثة أولكونهم أيتاماً ، ولو كان بالهبة فإمّا تبرّعاً أو لعدم تحقّق الإقباض ».

(9) التهذيب ، ج 9 ، ص 189 ، ح 759 ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد ؛ الاستبصار ، ج 4 ، ص 124 ، ح 471 ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن الحسين بن مالك. الفقيه ، ج 4 ، ص 232 ، ح 5553 ، بسنده عن الحسن بن مالك الوافي ، ج 24 ، ص 180 ، ح 23861 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 280 ، ذيل ح 24594.

(10) في « ق ، ك‍ ، ن ، بح ، بف ، بن » والتهذيب والاستبصار : « سيّدي » بدون « يا ».

(11) في « بن » : « أخي » بدل « أخ لي ».

(12) في « بن ، جد » والاستبصار : « وأوصى ».