عَنْهُمْ عليهم السّلام ، قَالَ : (1) « مَنْ أَوْصى بِالثُّلُثِ احْتُسِبَ (2) لَهُ مِنْ زَكَاتِهِ ». (3)
13293 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ فِي رَجُلٍ أَقَرَّ عِنْدَ مَوْتِهِ لِفُلَانٍ وَفُلَانٍ لِأَحَدِهِمَا عِنْدِي أَلْفُ دِرْهَمٍ ، ثُمَّ مَاتَ عَلى تِلْكَ الْحَالِ ، فَقَالَ (4) : أَيُّهُمَا أَقَامَ الْبَيِّنَةَ ، فَلَهُ الْمَالُ ؛ فَإِنْ (5) لَمْ يُقِمْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا الْبَيِّنَةَ ، فَالْمَالُ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ (6) ». (7)
13294 / 6. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (8) ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَنْ عَدَلَ فِي وَصِيَّتِهِ ، كَانَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ تَصَدَّقَ بِهَا فِي حَيَاتِهِ (9) ؛ وَمَنْ جَارَ (10) فِي وَصِيَّتِهِ ، لَقِيَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ عَنْهُ
__________________
(1) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل. وفي المطبوع : + / « قال ».
(2) في المرآة : « احتسب ، أيلو كان قصّر فيها يحسب الله ذلك منها ».
(3) الكافي ، كتاب الزكاة ، باب قضاء الزكاة عن الميّت ، ضمن ح 5906 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 24 ، ص 38 ، ح 23618 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 260 ، ح 24549 ؛ وص 273 ، ح 24574.
(4) في « بن » : « قال ».
(5) في « ل ، بح ، بن » والتهذيب : « وإن ».
(6) في المرآة : « المشهور بين الأصحاب أنّه في الصورة المفروضة لو أقاما بيّنة أو نكلا عن اليمين معاً يقسّم بينهما نصفين ».
(7) التهذيب ، ج 9 ، ص 162 ، ح 666 ، بسنده عن النوفلي. الفقيه ، ج 4 ، ص 233 ، ح 5557 ، معلّقاً عن السكوني بإسناده عن أميرالمؤمنين عليه السّلام الوافي ، ج 24 ، ص 162 ، ح 23830 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 323 ، ذيل ح 24695 ؛ وج 23 ، ص 183 ، ذيل ح 29340.
(8) هكذا في « ك ، م ، ن ». وفي « ق ، ل ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والمطبوع : + / « عن أبيه ».
وتقدّم غير مرّة أنّ توسّط إبراهيم بن هاشم بين وَلَده عليّ وبين هارون بن مسلم غير ثابت ، وما ورد في بعض الأسناد ناشٍ من الانس الذهني الحاصل عند الناسخين ؛ لكثرة روايات عليّ بن إبراهيم عن أبيه. لاحظ ما قدّمناه في الكافي ، ذيل ح 18 و 166.
(9) في العلل : / « في حياته ».
(10) في العلل : « حاف ».