فَقَالَ (1) : « سُنَّةٌ سَنَّهَا (2) يُعْمَلُ بِهَا بَعْدَ مَوْتِهِ (3) ، فَيَكُونُ لَهُ (4) مِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ (5) بِهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْتَقِصَ (6) مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْ‌ءٌ ، وَالصَّدَقَةُ الْجَارِيَةُ تَجْرِي مِنْ بَعْدِهِ ، وَالْوَلَدُ الطَّيِّبُ (7) يَدْعُو لِوَالِدَيْهِ بَعْدَ مَوْتِهِمَا ، وَيَحُجُّ وَيَتَصَدَّقُ وَيُعْتِقُ عَنْهُما ، وَيُصَلِّي وَيَصْومُ (8) عَنْهُمَا ».

فَقُلْتُ : أُشْرِكُهُمَا فِي حَجِّي (9)؟

قَالَ : « نَعَمْ ». (10) ‌

13288 / 5. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِي كَهْمَسٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « سِتَّةٌ (11) تَلْحَقُ (12) الْمُؤْمِنَ بَعْدَ وَفَاتِهِ (13) : وَلَدٌ يَسْتَغْفِرُ لَهُ ، وَمُصْحَفٌ يُخَلِّفُهُ ، وَغَرْسٌ يَغْرِسُهُ ، وَقَلِيبٌ يَحْفِرُهُ (14) ، وَصَدَقَةٌ يُجْرِيهَا ، وَسُنَّةٌ يُؤْخَذُ بِهَا‌

__________________

(1) في « ق ، ن ، بح ، بف ، جت » : « قال ».

(2) في « ق ، بح ، بف ، جت » : « يسنّها ».

(3) في « ل ، بن » : / « بعد موته ».

(4) في « بح » : + / « أجر ».

(5) في الوسائل والبحار : « يعمل ».

(6) في « ل ، ن ، بح ، بن » وحاشية « جت » : « أن ينقص ».

(7) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والبحار. وفي المطبوع : « الصالح ».

(8) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والبحار. وفي المطبوع : « ويتصدّق عنهما ويعتق ويصوم ويصلّي ».

(9) في « ل ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار : « حجّتي ».

(10) المحاسن ، ص 72 ، كتاب ثواب الأعمال ، ح 152 ، بسنده عن معاوية بن عمّار الدهني ، وتمام الرواية فيه : « قلت لأبي عبدالله عليه السّلام : أيّ شي‌ء يلحق الرجل بعد موته؟ قال : يلحقه الحجّ عنه والصدقة عنه والصوم عنه ». وراجع : الكافي ، كتاب الجهاد ، باب وجوه الجهاد ، ح 8217 الوافي ، ج 25 ، ص 586 ، ح 24727 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 444 ، ح 2603 ؛ البحار ، ج 82 ، ص 63 ، ح 4.

(11) في « بف » : « ستّ ».

(12) في « ك‍ ، ن ، بح ، جت » : « يلحق ».

(13) في « ل ، م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوسائل : « موته ».

(14) في الفقيه : « بئر يحفرها » بدل « قليب يحفره ».