12510 / 10. عَنْهُ (1) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَا بَأْسَ بِلِبَاسِ الْقَزِّ إِذَا كَانَ سَدَاهُ (2) أَوْ لَحْمَتُهُ (3) مَعَ قُطْنٍ (4) أَوْ كَتَّانٍ ». (5) ‌

12511 / 11. عَنْهُ (6) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، قَالَ :

سَأَلَ الْحَسَنُ (7) بْنُ قِيَامَا أَبَا الْحَسَنِ عليه السّلام عَنِ الثَّوْبِ الْمُلْحَمِ بِالْقَزِّ وَالْقُطْنِ ، وَالْقَزُّ (8) أَكْثَرُ مِنَ النِّصْفِ : أَيُصَلّى فِيهِ؟

قَالَ : « لَا بَأْسَ (9) ، وَقَدْ (10) كَانَ لِأَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام مِنْهُ جِبَابٌ (11) كَذلِكَ (12) ». (13) ‌

12512 / 12. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ سَمَاعَةَ :

__________________

(1) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق ؛ فقد روى والده محمّد بن خالد ، عن القاسم بن عروة في كثيرٍ من الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 16 ، ص 361 362.

(2) في « م ، ن ، بن ، جد » : « سداً ». وفي « جت » والوافي : « سداء ». والسدى من الثوب ، وزان الحصى : هوما يمدّ منه‌طولاً في النسج ، خلاف اللُّحْمة ، وهو ما ينسج عرضاً. راجع : المصباح المنير ، ص 271 ( سدى ).

(3) في « م ، ن ، بف ، جت ، جد » والوافي : « لحمة ». وفي « بح » : « لحمه ».

(4) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : « مع القطن ». وفي الوسائل : « من قطن ».

(5) فقه الرضا عليه السّلام ، ص 157 ؛ المقنعة ، ص 150 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام ، وفيهما مع اختلاف يسير. راجع : التهذيب ، ج 2 ، ص 367 ، ح 1524 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 386 ، ح 1468 الوافي ، ج 20 ، ص 730 ، ح 20362 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 374 ، ح 5432.

(6) مرجع الضمير هو أحمد بن محمّد بن خالد.

(7) في « م ، بح ، بف ، جت ، جد » والوافي والوسائل : « الحسين ».

(8) في « م ، جد » : « القزّ » بدون الواو.

(9) في « بن » : « فلا بأس ».

(10) في « م ، ن ، بح ، بن ، جد » : « قد » بدون الواو.

(11) في « م ، ن ، بح ، جد » وحاشية « بن » : « حبّات ».

(12) في الوافي : / « كذلك ».

(13) الوافي ، ج 7 ، ص 425 ، ح 6254 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 373 ، ح 5431.