وَصِيَّتَهُ ». (1) ‌

36 بَابُ مَا يَلْحَقُ الْمَيِّتَ بَعْدَ مَوْتِهِ‌

13284 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مَنْصُورٍ (2) ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَيْسَ يَتْبَعُ الرَّجُلَ (3) بَعْدَ مَوْتِهِ مِنَ الْأَجْرِ (4) إِلاَّ ثَلَاثُ خِصَالٍ : صَدَقَةٌ أَجْرَاهَا (5) فِي حَيَاتِهِ ، فَهِيَ تَجْرِي (6) بَعْدَ مَوْتِهِ ؛ وَسُنَّةُ هُدًى (7) سَنَّهَا ، فَهِيَ (8) يُعْمَلُ بِهَا بَعْدَ مَوْتِهِ ؛ أَوْ وَلَدٌ (9) صَالِحٌ يَدْعُو (10) لَهُ ». (11) ‌

13285 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَيْسَ يَتْبَعُ الرَّجُلَ بَعْدَ مَوْتِهِ مِنَ الْأَجْرِ إِلاَّ ثَلَاثُ خِصَالٍ : صَدَقَةٌ أَجْرَاهَا فِي حَيَاتِهِ ، فَهِيَ تَجْرِي بَعْدَ مَوْتِهِ ، وَصَدَقَةٌ مَبْتُولَةٌ (12) لَاتُورَثُ ؛

__________________

(1) الفقيه ، ج 4 ، ص 231 ، ح 5549 ؛ والتهذيب ، ج 9 ، ص 246 ، ح 955 ، معلّقاً عن الحسن بن عليّ الوشّاء الوافي ، ج 24 ، ص 179 ، ح 23859 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 419 ، ذيل ح 24875 ؛ البحار ، ج 46 ، ص 59 ، ح 17.

(2) ورد الخبر في التهذيب ، ج 9 ، ص 232 ، ح 909 عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن منصور ، من دون توسّط محمّد بن عيسى. وهو سهو ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح 8272 وح 8274 ، فلاحظ.

(3) في التهذيب : « الميّت ».

(4) في « بح » وتحف العقول : / « من الأجر ».

(5) في تحف العقول : + / « الله له ».

(6) في تحف العقول : + / « له ».

(7) في التهذيب : « هو ».

(8) في تحف العقول : / « سنّها فهي ».

(9) في « ك‍ ، بن » والأمالي للصدوق وتحف العقول : « وولد ».

(10) في الأمالي للصدوق : « يستغفر ».

(11) التهذيب ، ج 9 ، ص 232 ، ح 909 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن منصور. الأمالي للصدوق ، ص 35 ، المجلس 9 ، ح 7 ، بسنده عن محمّد بن عيسى. الأمالي للطوسي ، ص 237 ، المجلس 9 ، ح 12 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير. تحف العقول ، ص 363 الوافي ، ج 25 ، ص 585 ، ح 24723 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 174 ، ذيل ح 21275 ؛ وج 19 ، ص 171 ، ح 24376.

(12) في « ل ، بن » وحاشية « م ، جت ، جد » : « مبتوتة ». وفي الخصال : « إلى يوم القيامة صدقة موقوفة » بدل « وصدقةمبتولة ».