13278 / 9. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ (1) ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عِمْرَانَ الْحَلَبِيِّ (2) ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عَطِيَّةَ الْحَذَّاءِ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « قَسَمَ نَبِيُّ اللهِ (3) صلّى الله عليه وآله وسلّم الْفَيْ‌ءَ ، فَأَصَابَ عَلِيّاً (4) أَرْضاً (5) ، فَاحْتَفَرَ فِيهَا عَيْناً ، فَخَرَجَ (6) مَاءٌ يَنْبُعُ فِي السَّمَاءِ كَهَيْئَةِ عُنُقِ الْبَعِيرِ ، فَسَمَّاهَا يَنْبُعَ ، فَجَاءَ الْبَشِيرُ يُبَشِّرُ (7) ، فَقَالَ عليه السّلام : بَشِّرِ الْوَارِثَ ، هِيَ صَدَقَةٌ بَتَّةً (8) بَتْلاً فِي حَجِيجِ بَيْتِ اللهِ وَعَابِرِ سَبِيلِهِ (9) ، لَاتُبَاعُ ، وَلَا تُوهَبُ ، وَلَا تُورَثُ (10) ، فَمَنْ بَاعَهَا أَوْ وَهَبَهَا ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ، لَايَقْبَلُ (11) اللهُ مِنْهُ صَرْفاً وَلَا عَدْلاً (12) ». (13) ‌

__________________

ح 2 ، بسند آخر عن صفوان بن يحيى ، عن عبدالرحمن بن الحجّاج الوافي ، ج 10 ، ص 570 ، ح 10121 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 202 ، ذيل ح 24427.

(1) في الوسائل : / « عن الحسين بن سعيد » ، وهو سهو ؛ فقد روى محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن‌الحسين بن سعيد كتاب النضر بن سويد ، وتكرّرت في الأسناد رواية أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد. وأمّا رواية أحمد بن محمّد هذا عن النضر بن سويد ، فلم تثبت. راجع : الفهرست للطوسي ، ص 481 ، الرقم 772 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 5 ، ص 488 493.

(2) في « بن » : « يحيى الحلبي ».

(3) في « م » والبحار ، ج 42 : « النبيّ » بدل « نبيّ الله ».

(4) في « ك‍ ، م ، ن ، بح ، بف ، جت » وحاشية « بن » : « عليّ ».

(5) في « جد » : « عليّاً أرض ». وفي حاشية « جد » : « عليّ أرضاً ».

(6) في « بن » والتهذيب : + / « منها ».

(7) في البحار ، ج 42 : / « يبشّر ». وفي التهذيب : « ليبشّره ».

(8) في « بح » : « بتل ». وفي التهذيب : « بتّاً ».

(9) هكذا في « م ، بح ، بن ، جد » والتهذيب. وفي « ق ، ك‍ ، بف » والبحار : « وعابر سبيل الله ». وفي « ل ، جت » والمطبوع : « وعابري سبيل الله ».

(10) في « جت » : « ولا تورث ولا توهب » بدل « لا توهب ولا تورث ».

(11) في « ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والبحار : « ولا يقبل ».

(12) في الوافي : « صرفاً ولا عدلاً : لا توبة ولا فدية ، أولا نافلة ولا فريضة ، أو لا وزناً ولا كيلاً ، أو لا اكتساباً ولا حيلة ، ومنه( فَما تَسْتَطِيعُونَ صَرْفاً وَلا نَصْراً ) [ الفرقان (25) : 19 ] أي لا صرفاً للعذاب أو نوائب الدهر ».

(13) التهذيب ، ج 9 ، ص 148 ، ح 609 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد ، عن النضر ، عن يحيى الحلبي ، عن أيّوب بن عطيّة الوافي ، ج 10 ، ص 560 ، ح 10113 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 186 ، ذيل ح 24406 ؛ البحار ، ج 41 ، ص 39 ، ح 82 ؛ وج 42 ، ص 71 ، ح 2.