وَهُوَ (1) يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لَاشَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ، يُحْيِي وَيُمِيتُ ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ (2) ، وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ ، وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا ، وَأَنَّ اللهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ ، عَلى ذلِكَ نَحْيَا ، وَعَلَيْهِ نَمُوتُ (3) ، وَعَلَيْهِ نُبْعَثُ (4) حَيّاً (5) إِنْ شَاءَ اللهُ (6)

وَعَهِدَ إِلى وُلْدِهِ أَلاَّ يَمُوتُوا إِلاَّ وَهُمْ مُسْلِمُونَ ، وَأَنْ يَتَّقُوا اللهَ ، وَيُصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِهِمْ مَا اسْتَطَاعُوا ، فَإِنَّهُمْ لَنْ يَزَالُوا بِخَيْرٍ مَا فَعَلُوا ذلِكَ ، وَإِنْ كَانَ دَيْنٌ (7) يُدَانُ بِهِ (8)

وَعَهِدَ إِنْ حَدَثَ بِهِ حَدَثٌ وَلَمْ يُغَيِّرْ عَهْدَهُ هذَا وَهُوَ أَوْلى (9) بِتَغْيِيرِهِ مَا أَبْقَاهُ اللهُ لِفُلَانٍ كَذَا وَكَذَا ، وَلِفُلَانٍ كَذَا وَكَذَا (10) ، وَلِفُلَانٍ كَذَا (11) ، وَفُلَانٌ حُرٌّ ، وَجَعَلَ عَهْدَهُ إِلى فُلَانٍ.

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، هذَا مَا تَصَدَّقَ بِهِ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ بِأَرْضٍ بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا وَحَدُّ (12) الْأَرْضِ كَذَا وَكَذَا كُلِّهَا وَنَخْلِهَا ، وَأَرْضِهَا وَبَيَاضِهَا (13) ، وَمَائِهَا وَأَرْجَائِهَا (14) ، وَحُقُوقِهَا وَشِرْبِهَا مِنَ الْمَاءِ ، وَكُلِّ حَقٍّ ، قَلِيلٍ أَوْ كَثِيرٍ (15) ، هُوَ لَهَا فِي مَرْفَعٍ (16) أَوْ مَظْهَرٍ (17) ‌

__________________

(1) في « ق ، بف » : / « وهو ». (2) في « ق ، ك‍ ، بف » : « بيده الخير يحيي ويميت ».

(3) في « ق ، بح » : « يموت ». (4) في « ق ، بح » : « يبعث ».

(5) في « ل ، م ، بن » : / « حيّاً ».

(6) في « ق ، ك‍ ، بح ، بف ، جت » : / « إن شاء الله ».

(7) في « ل ، بن » وحاشية « جت » : « ديناً ».

(8) في المرآة : « قوله عليه السّلام : « وإن كان دين يدان به » لعلّ أن مخفّفة عن المثقّلة ، أي أنّ ما ذكرت من إصلاح ذات البين كان ديناً يتعبّدون الله به ، لكن ينبغي أن يكون ديناً بالنصب ، ويمكن أن يقرأ بفتح الدال ، أي إن كان على دين يعمل به ، ويؤدّى. وفيه أيضاً بعد ».

(9) في « بف » : « ولي ».

(10) في « بن » : / « وكذا ». وفي « ق ، ك‍ ، م ، ن ، بح ، بف ، جد » : / « ولفلان كذا وكذا ».

(11) في « ل ، جت » : / « ولفلان كذا ».

(12) في العيون : « وحدود ».

(13) في الفقيه والتهذيب : « وقناتها ».

(14) في الفقيه : « وأرحائها ».

(15) في « ق ، بف » والفقيه والتهذيب والعيون : / « قليل أو كثير ».

(16) في « ل ، بح ، بن » : « موقع ». وفي الفقيه والتهذيب : « مرتفع ». والمرفع : موضع البيدر. انظر : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 970 ( رفع ).

(17) في التهذيب : « أو مطمئنّ ». والمظهر : ما ارتفع من الأرض أو المصعّد. انظر : القاموس المحيط ، ج 1 ،