اللهَ اللهَ فِي ذُرِّيَّةِ نَبِيِّكُمْ ، فَلَا يُظْلَمُنَّ (1) بِحَضْرَتِكُمْ وَ (2) بَيْنَ ظَهْرَانَيْكُمْ وَأَنْتُمْ تَقْدِرُونَ عَلَى الدَّفْعِ عَنْهُمْ.

اللهَ اللهَ فِي أَصْحَابِ نَبِيِّكُمُ الَّذِينَ لَمْ يُحْدِثُوا حَدَثاً ، وَلَمْ يُؤْوُوا مُحْدِثاً (3) ؛ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم أَوْصى بِهِمْ ، وَلَعَنَ الْمُحْدِثَ مِنْهُمْ وَمِنْ غَيْرِهِمْ ، وَالْمُؤْوِيَ لِلْمُحْدِثِ.

اللهَ اللهَ فِي النِّسَاءِ ، وَفِيمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ؛ فَإِنَّ آخِرَ مَا تَكَلَّمَ بِهِ نَبِيُّكُمْ عليه السّلام أَنْ (4) قَالَ : أُوصِيكُمْ بِالضَّعِيفَيْنِ : النِّسَاءِ ، وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ.

الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ (5) ، لَاتَخَافُوا (6) فِي اللهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ يَكْفِكُمُ (7) اللهُ مَنْ آذَاكُمْ وَبَغى عَلَيْكُمْ ، قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً كَمَا أَمَرَكُمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ، وَلَا تَتْرُكُوا الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ ، فَيُوَلِّيَ اللهُ أَمْرَكُمْ شِرَارَكُمْ ، ثُمَّ تَدْعُونَ فَلَا يُسْتَجَابُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ (8)

وَعَلَيْكُمْ يَا بَنِيَّ (9) بِالتَّوَاصُلِ وَالتَّبَاذُلِ وَالتَّبَارِّ (10) ، وَإِيَّاكُمْ وَالتَّقَاطُعَ وَالتَّدَابُرَ (11) وَالتَّفَرُّقَ ( وَتَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوى وَلا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقابِ ) (12) ‌

__________________

(1) في « ك‍ ، ل » : « فلا تظلمنّ ».

(2) في « ق ، بف » : / « بحضرتكم و ».

(3) قال ابن الأثير : « في حديث المدينة « من أحدث فيها حدثاً أو آوى محدثاً » الحدث : « الأمر الحادث المنكرالذي ليس بمعتاد ولا معروف في السنّة. والمحدِثْ يروى بكسر الدال وفتحها على الفاعل والمفعول ، فمعنى الكسر : من نصر جانياً أو آواه وأجاره من خصمه ، وحال بينه وبين أن يقتصّ منه. والفتح هو الأمر المبتدع نفسه ، ويكون معنى الإيواء فيه الرضا به والصبر عليه ، فإنّه إذا رضي بالبدعة وأخّر فاعلها ولم ينكر عليه فقد آواه ». النهاية ، ج 1 ، ص 351 ( حدث ).

(4) في « جد » : « أنّه ».

(5) في « ك‍ » : / « الصلاة ».

(6) في « ل ، بح ، بن ، جت ، جد » : « ولا تخافوا ».

(7) في « ك‍ ، ل ، م ، ن ، بح ، جد » والبحار ، ج 42 : « يكفيكم ».

(8) في « ق ، بف » : / « عليهم ».

(9) في « ق ، بح ، بف » : / « يا بنيّ ».

(10) التبارّ : التفاعُل من البِرّ. انظر : الصحاح ، ج 2 ، ص 588 ( برر ).

(11) « التدابر » : أن لا يعطي كلّ واحد منكم أخاه دبره وقفاه ، فيعرض عنه ويهجره. النهاية ، ج 2 ، ص 97 ( دبر ).

(12) المائدة (5) : 2.