لِامْرِئٍ مُسْلِمٍ (1) يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَقُولَ فِي شَيْ‌ءٍ قَضَيْتُهُ مِنْ (2) مَالِي ، وَلَا يُخَالِفَ فِيهِ أَمْرِي مِنْ قَرِيبٍ أَوْ بَعِيدٍ (3)

أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّ وَلَائِدِيَ اللاَّئِي (4) أَطُوفُ عَلَيْهِنَّ السَّبْعَةَ عَشَرَ (5) مِنْهُنَّ أُمَّهَاتُ أَوْلَادٍ (6) مَعَهُنَّ أَوْلَادُهُنَّ ، وَمِنْهُنَّ حَبَالى ، وَمِنْهُنَّ مَنْ لَاوَلَدَ لَهُ (7) ، فَقَضَايَ (8) فِيهِنَّ إِنْ حَدَثَ بِي (9) حَدَثٌ أَنَّهُ (10) مَنْ كَانَ (11) مِنْهُنَّ (12) لَيْسَ لَهَا وَلَدٌ وَلَيْسَتْ بِحُبْلى ، فَهِيَ عَتِيقٌ لِوَجْهِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ لَيْسَ لِأَحَدٍ عَلَيْهِنَّ سَبِيلٌ ، وَمَنْ (13) كَانَ (14) مِنْهُنَّ لَهَا وَلَدٌ أَوْ حُبْلى (15) ، فَتُمْسَكُ عَلى وَلَدِهَا وَهِيَ مِنْ حَظِّهِ (16) ، فَإِنْ مَاتَ وَلَدُهَا وَهِيَ حَيَّةٌ ، فَهِيَ عَتِيقٌ لَيْسَ لِأَحَدٍ عَلَيْهَا سَبِيلٌ ؛ هذَا مَا قَضى بِهِ عَلِيٌّ فِي مَالِهِ الْغَدَ مِنْ (17) يَوْمِ قَدِمَ مَسْكِنَ ، شَهِدَ أَبُو شِمْرِ (18) بْنُ أَبْرَهَةَ وَصَعْصَعَةُ بْنُ صُوحَانَ وَيَزِيدُ (19) بْنُ قَيْسٍ وَهَيَّاجُ بْنُ أَبِي هَيَّاجٍ ، وَكَتَبَ عَلِيُّ بْنُ‌

__________________

(1) في « بن » : « لمسلم » بدل « لامرئ مسلم ».

(2) في البحار ، ج 42 والتهذيب ، ح 608 : « أن يغيّر شيئاً ممّا أوصيت به في » بدل « أن يقول في شي‌ء قضيته من ».

(3) في « ق ، ك‍ ، بح ، بف ، جت » : « ولا بعيد » بدل « أو بعيد ». وفي البحار ، ج 42 : « ولا بعيد » بدلها.

(4) في « ق ، م ، ن ، بف ، جد » والتهذيب ، ح 608 : « اللاتي ».

(5) في « ك‍ ، م » والتهذيب ، ح 608 : « السبع عشرة ».

(6) في التهذيب ، ح 608 : + / « أحياء ». (7) في « م ، ن ، بن » والبحار ، ج 41 : « لها ».

(8) في « ن ، بح ، بف » والبحار والتهذيب ، ح 608 : « فقضائي ».

(9) في « بح ، بن » وحاشية « جت » : « فيّ ».

(10) في « ق ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت » والبحار والتهذيب ، ح 608 : « أنّ ».

(11) في « م ، ن » وحاشية « جت » والبحار ، ج 42 : « كانت ».

(12) في « ل ، بن ، جد » : + / « من ». (13) في « م ، بن » وحاشية « بح » : « وما ».

(14) في « بح ، بف ، جت » والبحار : « كانت ».

(15) في التهذيب ، ح 608 : « وهي حبلى » بدل « أو حبلى ».

(16) في « ل ، بح ، بن ، جد » وحاشية « م ، جت » : « حصّته ».

(17) في « بح » : « في ».

(18) هكذا في « ق ، ك‍ ، بح ، بف ». وفي « ل ، م ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد » والبحار والمطبوع : « أبو سمر ». والمذكور في أصحاب أميرالمؤمنين عليه السّلام ، هو أبو شمر بن أبرهة بن الصبّاح الحميري. راجع : رجال‌الطوسي ، ص 88 ، الرقم 900.

(19) في « ل » : « بريد ». وفي التهذيب ، ح 608 : « سعيد ». وقد ذُكر سعيد بن قيس الهمداني ويزيد بن قيس