الْأَسْوَدِ وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ ». (1) ‌

13276 / 7. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ (2) ؛ وَ (3) مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ :

بَعَثَ إِلَيَّ أَبُو الْحَسَنِ مُوسى عليه السّلام بِوَصِيَّةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام ، وَهِيَ : « بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، هذَا مَا أَوْصى بِهِ وَقَضى بِهِ فِي مَالِهِ عَبْدُ اللهِ عَلِيٌّ ابْتِغَاءَ وَجْهِ (4) اللهِ لِيُولِجَنِي (5) بِهِ الْجَنَّةَ ، وَيَصْرِفَنِي بِهِ عَنِ النَّارِ ، وَيَصْرِفَ النَّارَ عَنِّي يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ أَنَّ مَا كَانَ لِي مِنْ مَالٍ بِيَنْبُعَ (6) يُعْرَفُ لِي فِيهَا وَمَا حَوْلَهَا صَدَقَةٌ ، وَرَقِيقَهَا ، غَيْرَ أَنَّ رَبَاحاً (7) وَأَبَا نَيْزَرَ (8) وَجُبَيْراً (9) عُتَقَاءُ ، لَيْسَ لِأَحَدٍ عَلَيْهِمْ (10) سَبِيلٌ ، فَهُمْ (11) مَوَالِيَّ يَعْمَلُونَ‌ فِي الْمَالِ خَمْسَ حِجَجٍ ، وَفِيهِ نَفَقَتُهُمْ وَرِزْقُهُمْ وَأَرْزَاقُ أَهَالِيهِمْ ، وَمَعَ ذلِكَ مَا كَانَ لِي بِوَادِي الْقُرى كُلُّهُ (12) مِنْ (13) مَالِ بَنِي (14) فَاطِمَةَ ، وَرَقِيقُهَا صَدَقَةٌ ، وَمَا كَانَ

__________________

(1) الوافي ، ج 10 ، ص 558 ، ح 10109 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 198 ، ذيل ح 24424 ؛ البحار ، ج 43 ، ص 235 ، ح 3.

(2) في « ق ، بف » : / « بن عبد الجبّار ».

(3) في السند تحويل بعطف « محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان » على « أبو عليّ الأشعري ، عن محمّد بن‌عبد الجبّار ».

(4) في « ل ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « رحمة ».

(5) في « م ، بح ، جد » وحاشية « ل ، بن ، جت » : « ليدخلني ». وفي « ل » : « ليرتجى ».

(6) في « ق ، ك‍ ، ن ، بف ، جت » والبحار ، ج 41 : « من ينبع من مال » بدل « مال ». وفي التهذيب : « من مال ينبع من‌مال ». وقال الفيروزآبادي : « ينبع كينصر : حصن له عيون ونخيل وزروع بطريق حاجّ مصر ». القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1024 ( نبع ).

(7) في « بح » والبحار ، ج 41 : « رياحاً ». وفي التهذيب : « أبي رباح » بدل « أنّ رباحاً ».

(8) في « ق ، م ، جد » : « بيزر ». وفي « بف ، جت » : « بيزد ».

(9) في « بف ، جت » : « وخيبراً ».

(10) في « ق ، ك‍ ، بح ، بف » والبحار ، ج 42 : « فيهم ».

(11) في « ق ، بف » : « فمنهم ».

(12) في البحار ، ج 42 : / « كلّه ».

(13) في « ك‍ ، جد » والتهذيب : / « من ».

(14) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والبحار والتهذيب. وفي المطبوع : « لبني ».