33 بَابُ مَنْ أَوْصى إِلى مُدْرِكٍ وَأَشْرَكَ مَعَهُ الصَّغِيرَ
13266 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ أَخِيهِ جَعْفَرِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السّلام عَنْ رَجُلٍ أَوْصى إِلى امْرَأَةٍ (1) ، فَأَشْرَكَ (2) فِي الْوَصِيَّةِ مَعَهَا صَبِيّاً؟
فَقَالَ (3) : « يَجُوزُ ذلِكَ ، وَتُمْضِي (4) الْمَرْأَةُ الْوَصِيَّةَ ، وَلَا يُنْتَظَرُ (5) بُلُوغُ الصَّبِيِّ ، فَإِذَا بَلَغَ الصَّبِيُّ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ لَايَرْضى إِلاَّ مَا كَانَ مِنْ تَبْدِيلٍ أَوْ تَغْيِيرٍ ، فَإِنَّ لَهُ أَنْ يَرُدَّهُ إِلى مَا أَوْصى بِهِ الْمَيِّتُ ». (6)
13267 / 2. مُحَمَّدٌ ، قَالَ :
كَتَبَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ إِلى أَبِي مُحَمَّدٍ عليه السّلام (7) : رَجُلٌ أَوْصى إِلى وُلْدِهِ ، وَفِيهِمْ كِبَارٌ قَدْ أَدْرَكُوا ، وَفِيهِمْ صِغَارٌ ، أَيَجُوزُ لِلْكِبَارِ أَنْ يُنْفِذُوا وَصِيَّتَهُ وَيَقْضُوا دَيْنَهُ (8) لِمَنْ صَحَّ عَلَى الْمَيِّتِ بِشُهُودٍ (9) عُدُولٍ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَ (10) الْأَوْصِيَاءُ الصِّغَارُ؟
__________________
ح 5483 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، عن عليّ بن رئاب ؛ التهذيب ، ج 9 ، ص 325 ، ح 1169 ، بسنده عن الحسن بن محبوب ، عن عليّ بن رئاب. وراجع : الكافي ، كتاب المواريث ، باب ميراث ذوي الأرحام ، ح 13453 الوافي ، ج 24 ، ص 151 ، ح 23806 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 393 ، ذيل ح 24831.
(1) في « ك » : « امرأته ».
(2) في « م ، ن ، بح ، بن ، جت » والفقيه : « وأشرك ». وفي « ق ، ك ، بف » والتهذيب والاستبصار : « وشرك ».
(3) في « ن ، بح » : « قال ».
(4) في « ن ، بح » : « ويمضي ».
(5) في « ق ، م ، ن » والفقيه والتهذيب والاستبصار : « ولا تنتظر ». وفي « ك » : « ولا تنظر ».
(6) التهذيب ، ج 9 ، ص 184 ، ح 743 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 140 ، ح 522 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. الفقيه ، ج 4 ، ص 209 ، ح 5486 ، معلّقاً عن محمّد بن عيسى بن عبيد. فقه الرضا عليه السّلام ، ص 298 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 24 ، ص 169 ، ح 23845 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 375 ، ذيل ح 24795.
(7) في « بح » : + / « عن ».
(8) في « م ، بن » : « ديونه ».
(9) في « ق ، بف » : « شهود ».
(10) في « ق ، ك ، ن ، بح ، بف ، جت » : « أن يدركوا ».