نَفْسِهِ مِنْ جِرَاحَةٍ أَوْ فِعْلٍ لَعَلَّهُ يَمُوتُ ، لَمْ تَجُزْ (1) وَصِيَّتُهُ ». (2) ‌

32 بَابُ مَنْ أَوْصى لِقَرَابَاتِهِ (3) وَمَوَالِيهِ كَيْفَ (4) يُقْسَمُ (5) بَيْنَهُمْ‌

13263 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، قَالَ :

كَتَبْتُ إِلى أَبِي مُحَمَّدٍ عليه السّلام : رَجُلٌ كَانَ لَهُ ابْنَانِ ، فَمَاتَ أَحَدُهُمَا وَلَهُ وُلْدٌ ذُكُورٌ وَإِنَاثٌ ، فَأَوْصى لَهُمْ جَدُّهُمْ بِسَهْمِ أَبِيهِمْ ، فَهذَا السَّهْمُ الذَّكَرُ وَالْأُنْثى فِيهِ سَوَاءٌ ، أَمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ؟

فَوَقَّعَ عليه السّلام : « يُنْفِذُونَ وَصِيَّةَ (6) جَدِّهِمْ كَمَا أَمَرَ (7) إِنْ شَاءَ اللهُ ». (8) ‌

قَالَ : وَكَتَبْتُ (9) إِلَيْهِ : رَجُلٌ لَهُ (10) وُلْدٌ ذُكُورٌ وَإِنَاثٌ ، فَأَقَرَّ لَهُمْ بِضَيْعَةٍ أَنَّهَا لِوُلْدِهِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَنَّهَا بَيْنَهُمْ عَلَى سِهَامِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَفَرَائِضِهِ ، الذَّكَرُ وَالْأُنْثى فِيهِ سَوَاءٌ؟

فَوَقَّعَ عليه السّلام : « يُنْفِذُونَ فِيهَا (11) وَصِيَّةَ أَبِيهِمْ عَلى مَا سَمّى ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ سَمّى شَيْئاً ،

__________________

(1) في « بح » : « لم يجز ».

(2) التهذيب ، ج 9 ، ص 207 ، ح 820 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ؛ ثواب الأعمال ، ص 325 ، ح 1 ، بسنده عن أحمد بن محمّد. الفقيه ، ج 4 ، ص 95 ، ح 5163 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، وفيهما إلى قوله : « في نار جهنّم خالداً فيها » ؛ وفيه ، ص 202 ، ح 5470 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب. الفقيه ، ج 3 ، ص 571 ، ح 4953 ، مرسلاً ، إلى قوله : « في نار جهنّم خالداً فيها » الوافي ، ج 24 ، ص 168 ، ح 23844 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 378 ، ذيل ح 24800.

(3) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « لقرابته ».

(4) في « بن » : « وكيف ».

(5) في « بن » : « تقسم ».

(6) في « بح » : « وصيّته ».

(7) في « ق ، بح ، جت » : « آثر ».

(8) التهذيب ، ج 9 ، ص 214 ، ح 846 ، معلّقاً عن سهل بن زياد الوافي ، ج 24 ، ص 152 ، ح 23807 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 395 ، ح 24833.

(9) في « ك‍ » : « وكتب ».

(10) في « ك‍ » : / « له ».

(11) في « ق ، بح ، بف ، جت » والفقيه : / « فيها ».