عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ قَالَ : هذِهِ السَّفِينَةُ لِفُلَانٍ ، وَلَمْ يُسَمِّ مَا فِيهَا ، وَفِيهَا طَعَامٌ ، أَيُعْطَاهَا الرَّجُلُ وَمَا فِيهَا؟

قَالَ : « هِيَ لِلَّذِي أَوْصى لَهُ بِهَا ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ صَاحِبُهَا مُتَّهَماً (1) ، وَلَيْسَ لِلْوَرَثَةِ شَيْ‌ءٌ ». (2) ‌

13260 / 3. وَعَنْهُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ : الْمُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ ، قَالَ :

كَتَبْتُ إِلى أَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام أَسْأَلُهُ عَنْ رَجُلٍ أَوْصى لِرَجُلٍ (3) بِسَيْفٍ ، فَقَالَ الْوَرَثَةُ : إِنَّمَا لَكَ الْحَدِيدُ (4) ، وَلَيْسَ لَكَ الْحِلْيَةُ ، لَيْسَ لَكَ غَيْرُ الْحَدِيدِ (5)؟

فَكَتَبَ إِلَيَّ : « السَّيْفُ لَهُ وَحِلْيَتُهُ ». (6) ‌

13261 / 4. عَنْهُ (7) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :

__________________

(1) في الفقيه : « استثنى ما فيها » بدل « متَّهماً ». وفي الوافي : « يعني بالتهمة أن يظنّ به الإضرار بالورثة وأن لا يبقى‌لهم شي‌ء ، وقوله : « وليس للورثة شي‌ء » عطف على « هي للذي ». ويحتمل أن يكون معناه : ولم يبق لهم شي‌ء ، فيكون من تتمّة الاستثناء. وفي نسخ الفقيه : إلاّ أن يكون صاحبها استثنى ممّا فيها ، وعلى هذا فلا يحتمل قوله : وليس للورثة شي‌ء إلاّ معناه الظاهر ، وعلى معناه الظاهر يحمل الوصيّة على الإقرار لعدم صحّة الوصيّة بمجموع المال ».

(2) التهذيب ، ج 9 ، ص 212 ، ح 838 ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى. الفقيه ، ج 4 ، ص 217 ، ح 5510 ، معلّقاً عن محمّد بن الحسين الوافي ، ج 24 ، ص 145 ، ح 23800 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 391 ، ح 24828.

(3) في « بح » : « برجل ». وفي « ق » : / « لرجل ».

(4) في « ق ، ك‍ ، م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » : « الحديدة ».

(5) في « بف ، جت » : « الحديدة ».

(6) التهذيب ، ج 9 ، ص 212 ، ح 839 ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين الوافي ، ج 24 ، ص 144 ، ح 23797 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 390 ، ذيل ح 24825.

(7) روى أحمد بن محمّد بن أبي نصر بعنوان ابن أبي نصر عن عليّ بن عقبة عن أبيه في رجال الكشّي ، ص 292 ، الرقم 516. وروى محمّد بن عبد الله بن هلال عن عليّ بن عقبة عن أبيه عقبة بن خالد في الكافي ، ح 14661. والظاهر أنّ مرجع ضمير « عنه » أحد هذين العنوانين ، ولعلّ رجوعه إلى أحمد بن محمّد بن أبي نصر أولى كما