عُثْمَانَ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ مَاتَ وَتَرَكَ غُلَاماً مَمْلُوكاً ، فَشَهِدَ بَعْضُ وَرَثَتِهِ (1) أَنَّهُ حُرٌّ؟

فَقَالَ : « إِنْ كَانَ الشَّاهِدُ مَرْضِيّاً ، جَازَتْ شَهَادَتُهُ فِي نَصِيبِهِ ، وَاسْتُسْعِيَ (2) فِيمَا كَانَ (3) لِغَيْرِهِ مِنَ الْوَرَثَةِ (4) ». (5) ‌

13254 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ وَحُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي رَجُلٍ مَاتَ ، فَأَقَرَّ عَلَيْهِ (6) بَعْضُ وَرَثَتِهِ لِرَجُلٍ بِدَيْنٍ ، قَالَ : « يَلْزَمُهُ (7) ذلِكَ فِي حِصَّتِهِ ». (8) ‌

__________________

(1) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت وحاشية « بح ، جت » والوسائل والتهذيب ، ج 8. وفي « بح ، جت » والمطبوع : « بعض الورثة ».

(2) في « بف » : « ويستسعى ».

(3) في حاشية « جت » : « بقي ».

(4) في المرآة : « لعلّ اشتراط كونه مرضيّاً للاستسعاء ، وإلاّ فيقبل إقراره على نفسه وإن لم يكن مرضيّاً ، إلاّ أن يحمل المرضيّ على ما إذا لم يكن سفيهاً ».

(5) التهذيب ، ج 6 ، ص 279 ، ح 765 ، بسنده عن منصور بن حازم ، مع اختلاف يسير. التهذيب ، ج 8 ، ص 246 ، ح 889 ، بسنده عن منصور ، عن أبي عبدالله عليه السّلام. التهذيب ، ج 6 ، ص 279 ، ح 766 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير. وفي الفقيه ، ج 3 ، ص 119 ، ح 3455 ؛ والتهذيب ، ج 8 ، ص 234 ، ح 844 ، وص 246 ، ح 888 ، بسند آخر عن أحدهما عليهما السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 25 ، ص 944 ، ح 25338 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 325 ، ح 24699.

(6) في الكافي ، ح 13652 والفقيه ، ج 4 والتهذيب والاستبصار : / « عليه ».

(7) في « ل » : « يلزم ».

(8) الكافي ، كتاب المواريث ، باب إقرار بعض الورثة بدين ، ح 13652. وفي التهذيب ، ج 9 ، ص 163 ، ح 669 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 115 ، ح 437 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. الفقيه ، ج 4 ، ص 230 ، ح 5545 ، معلّقاً عن ابن أبي عمير. وفي التهذيب ، ج 6 ، ص 190 ، ح 406 ؛ وص 310 ، ح 854 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 7 ، ح 17 ، بسند آخر عن محمّد بن أبي عمير. وفي الفقيه ، ج 3 ، ص 189 ، صدر ح 3714 ؛ والتهذيب ، ج 6 ، ص 198 ،