سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ رَجُلٍ أَوْصى لِبَعْضِ وَرَثَتِهِ (1) أَنَّ لَهُ عَلَيْهِ دَيْناً؟

فَقَالَ : « إِنْ كَانَ الْمَيِّتُ مَرْضِيّاً (2) ، فَأَعْطِهِ الَّذِي أَوْصى لَهُ (3) ». (4) ‌

13249 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى (5) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنِ الْعَلَاءِ بَيَّاعِ السَّابِرِيِّ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ امْرَأَةٍ اسْتَوْدَعَتْ رَجُلاً مَالاً ، فَلَمَّا حَضَرَتْهَا الْوَفَاةُ (6) قَالَتْ لَهُ : إِنَّ الْمَالَ الَّذِي دَفَعْتُهُ إِلَيْكَ لِفُلَانَةَ ، وَمَاتَتِ الْمَرْأَةُ ، فَأَتى أَوْلِيَاؤُهَا الرَّجُلَ ، فَقَالُوا (7) لَهُ (8) : إِنَّهُ كَانَ لِصَاحِبَتِنَا مَالٌ ، وَلَا نَرَاهُ (9) إِلاَّ عِنْدَكَ ، فَاحْلِفْ لَنَا (10) مَا لَهَا (11) قِبَلَكَ شَيْ‌ءٌ ، أَفَيَحْلِفُ (12) لَهُمْ؟

__________________

(1) في « بف » : + / « بدين ».

(2) في « ك‍ » وحاشية « بف ، جد » : « مريضاً ».

(3) في « ن » : + / « به ».

(4) التهذيب ، ج 9 ، ص 159 ، ح 656 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 111 ، ح 426 ، معلّقاً عن أبي عليّ الأشعري. الفقيه ، ج 4 ، ص 229 ، ح 5542 ، معلّقاً عن صفوان بن يحيى. وفي التهذيب ، ج 9 ، ص 159 ، ح 657 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 111 ، ح 427 ، بسند آخر الوافي ، ج 24 ، ص 160 ، ح 23822 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 291 ، ح 24621 ؛ وج 23 ، ص 183 ، ح 29339.

(5) في « ق ، بف » : / « بن عيسى ».

(6) في « ل ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والكافي ، ح 14805 والفقيه والتهذيب والاستبصار : « حضرها الموت ».

(7) في « بح » : « قالوا ».

(8) في « ق ، بح ، بف » والفقيه والاستبصار : / « له ».

(9) في « ق ، م ، ن » والوسائل والكافي ، ح 14805 والفقيه والتهذيب والاستبصار : « لا نراه » بدون الواو. وفي « بح » : « ولا تراه ».

(10) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والكافي ، ح 14805 والفقيه والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع : + / « أنّ ».

(11) في « بح ، بف » والكافي ، ح 14805 والتهذيب ، ج 8 : « لنا ». وفي الفقيه والتهذيب ، ج 9 والاستبصار : / « لها ».

(12) في « ق ، بف » : « فاحلف ». وفي « ك‍ » : « فيحلف » من دون همزة الاستفهام. وفي الكافي ، ح 14805 والتهذيب ، ج 8 : « أيحلف ».