حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُدَيْسٍ (1) ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ (2) ، عَنْ (3) أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام مِثْلَهُ. (4) ‌

13239 / 41. أَبَانٌ (5) ، عَنْ أَبِي الْجَارُودِ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام : « لَا يَشْتَرِي الرَّجُلُ مَا تَصَدَّقَ بِهِ ، وَإِنْ تَصَدَّقَ بِمَسْكَنٍ عَلى ذِي قَرَابَتِهِ ، فَإِنْ شَاءَ سَكَنَ (6) مَعَهُمْ ، وَإِنْ تَصَدَّقَ بِخَادِمٍ عَلى ذِي قَرَابَتِهِ ، خَدَمَتْهُ إِنْ شَاءَ (7) ». (8) ‌

24 بَابُ مَنْ أَوْصى بِجُزْءٍ مِنْ مَالِهِ‌

13240 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ سَيَابَةَ ، قَالَ :

__________________

ص 248 ، ح 5588 ؛ والتهذيب ، ج 9 ، ص 131 ، ح 560 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 98 ، ح 380 الوافي ، ج 10 ، ص 568 ، ح 10116 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 186 ، ذيل ح 24407.

(1) في « م ، جد » وحاشية « جت » : « عابس ». وفي « ل ، بح » : « عايس ». وفي « بن » : « عالس ». وفي حاشية « جت » : « عبيس ». وفي الاستبصار : « عبدوس ».

(2) في حاشية « م » والوسائل والتهذيب والاستبصار : + / « بن أبي عبد الله ».

(3) في « بن » : « بن » بدل « عن ».

(4) التهذيب ، ج 9 ، ص 131 ، ح 559 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 98 ، ح 379 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 10 ، ص 568 ، ح 10117 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 186 ، ذيل ح 24407.

(5) السند معلّق إمّا على سند الحديث الأربعين ، أو على ماورد في ذيله.

(6) في المرآة : « قوله عليه السّلام : فإن شاء سكن ، أي برضاهم ، والحاصل أنّه لا يكره السكنى معهم كما يكره الشراء منهم ، على أنّه يحتمل أن يكون فاعل « شاء » ذو القرابة ، لكنّه بعيد. وكذا القول في الخادم ».

(7) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع : + / « الله ».

(8) التهذيب ، ج 9 ، ص 134 ، ح 567 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 102 ، ح 393 ، معلّقاً عن أبان. الوسائل ، ج 19 ، ص 177 ، ذيل ح 24389.