عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ (1) ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ رَجُلٍ وَقَفَ (2) غَلَّةً لَهُ عَلى قَرَابَةٍ (3) مِنْ أَبِيهِ ، وَقَرَابَةٍ (4) مِنْ أُمِّهِ ، وَأَوْصى لِرَجُلٍ وَلِعَقِبِهِ مِنْ تِلْكَ الْغَلَّةِ (5) لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ قَرَابَةٌ بِثَلَاثِمِائَةِ دِرْهَمٍ فِي كُلِّ سَنَةٍ ، وَيُقْسَمُ (6) الْبَاقِي عَلى قَرَابَتِهِ مِنْ أَبِيهِ ، وَقَرَابَتِهِ مِنْ أُمِّهِ؟

قَالَ (7) : « جَائِزٌ لِلَّذِي أُوصِيَ لَهُ بِذلِكَ ».

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ ، إِنْ لَمْ يَخْرُجْ (8) مِنْ غَلَّةِ الْأَرْضِ الَّتِي وَقَفَهَا إِلاَّ خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ؟

فَقَالَ : « أَلَيْسَ (9) فِي وَصِيَّتِهِ أَنْ يُعْطَى الَّذِي أُوصِيَ لَهُ مِنَ الْغَلَّةِ ثَلَاثَمِائَةِ دِرْهَمٍ (10) ، وَيُقْسَمَ الْبَاقِي عَلى قَرَابَتِهِ مِنْ أُمِّهِ ، وَقَرَابَتِهِ مِنْ (11) أَبِيهِ (12)؟ » قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : « لَيْسَ لِقَرَابَتِهِ أَنْ يَأْخُذُوا مِنَ الْغَلَّةِ شَيْئاً حَتّى يُوَفَّى (13) الْمُوصى لَهُ بِثَلَاثِمِائَةِ (14) دِرْهَمٍ (15) ، ثُمَّ لَهُمْ مَا يَبْقى (16) بَعْدَ ذلِكَ ».

__________________

(1) في « ك‍ ، م ، جد » والوسائل والفقيه والتهذيب والاستبصار : « حنان ». وفي « بح » : « حسّان ». والظاهر أنّ جعفراً هذا ، هو جعفر بن حيّان الصيرفي الكوفي المذكور في أصحاب أبي عبد الله عليه السّلام. راجع : رجال الطوسي ، ص 175 ، الرقم 2072 والرقم 2076 ، وص 179 ، الرقم 2135 ؛ رجال البرقي ، ص 33.

وأمّا جعفر بن حنان أو جعفر بن حسّان ، فلم نجد لهما ذكراً في مصادرنا الرجاليّة.

(2) في « ق ، بح ، بف ، جت » والتهذيب والاستبصار : « أوقف ».

(3) في « م ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب : « قرابته ».

(4) في « م ، بح ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب : « وقرابته ».

(5) في الوسائل : / « من تلك الغلّة ».

(6) في « م » : « يقسم » بدون الواو.

(7) في « بن » والوسائل : « فقال ».

(8) في « بح » : « لم تخرج ».

(9) في « بح » : « ليس » من دون همزة الاستفهام.

(10) في « ك‍ » : / « درهم ».

(11) في « ق » : / « من ».

(12) في « ك‍ ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » : « امه » والوسائل : « من أبيه وقرابته من امّه » بدل « من امّه وقرابته من أبيه ».

(13) في الوسائل والفقيه : « يوفّوا ».

(14) في « ك‍ ، بن » والفقيه والوسائل والتهذيب : « ثلاثمائة ».

(15) في « ق » : / « درهم ».

(16) في « ق ، ك‍ ، ن ، بح ، بف ، جت » والفقيه : « ما بقي ». وفي حاشية « بف » : + / « من ».