13226 / 28. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ (1) ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ الْخَثْعَمِيِّ ، قَالَ :

كُنْتُ أَخْتَلِفُ إِلَى ابْنِ أَبِي لَيْلى فِي مَوَارِيثَ لَنَا لِيَقْسِمَهَا ، وَكَانَ (2) فِيهَا (3) حَبِيسٌ ، وَكَانَ (4) يُدَافِعُنِي ، فَلَمَّا طَالَ شَكَوْتُهُ إِلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام.

فَقَالَ : « أَوَمَا عَلِمَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم أَمَرَ بِرَدِّ الْحَبِيسِ ، وَإِنْفَاذِ الْمَوَارِيثِ؟ ».

قَالَ : فَأَتَيْتُهُ ، فَفَعَلَ كَمَا كَانَ يَفْعَلُ ، فَقُلْتُ لَهُ (5) : إِنِّي شَكَوْتُكَ إِلى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عليهما السّلام ، فَقَالَ لِي كَيْتَ وَكَيْتَ. قَالَ : فَحَلَّفَنِي ابْنُ أَبِي لَيْلى أَنَّهُ قَالَ ذلِكَ (6)؟ فَحَلَفْتُ لَهُ (7) ، فَقَضى لِي بِذلِكَ. (8) ‌

13227 / 29. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ الْحَسَنِ (9) بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ‌

__________________

عن محمّد بن أبي عمير ؛ التهذيب ، ج 6 ، ص 291 ، ح 806 ، بسنده عن ابن أبي عمير ، عن ابن اذينة البصري ؛ معاني الأخبار ، ص 219 ، ح 2 ، بسنده عن ابن أبي عمير ، عن ابن عيينة البصري الوافي ، ج 10 ، ص 544 ، ح 10088 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 223 ، ذيل ح 24468.

(1) في الوسائل : / « عن أبيه ». ولم يثبت رواية أحمد بن أبي عبدالله وهو أحمد بن محمّد بن خالد البرقي عن‌عبدالله بن المغيرة مباشرة. وأكثر من يتوسّط بينهما هو محمّد بن خالد البرقي ، والد أحمد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 16 ، ص 360 ؛ وص 368.

(2) في « جد » : « فكان ».

(3) في « ق ، ك‍ ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والفقيه والتهذيب : « فيه ».

(4) في « ك‍ ، م ، جد » والفقيه والتهذيب : « فكان ».

(5) في « بح ، بن » : / « له ».

(6) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والفقيه والتهذيب. وفي المطبوع : + / « لك ».

(7) في « بح » : + / « فقلت ».

(8) التهذيب ، ج 9 ، ص 141 ، ح 592 ، معلّقاً عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن عبدالله بن المغيرة. معاني الأخبار ، ص 219 ، ح 1 ، بسنده عن محمّد بن خالد البرقي ، عن عبدالله بن المغيرة ، مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج 4 ، ص 246 ، ح 5582 ، معلّقاً عن عبدالله بن المغيرة الوافي ، ج 10 ، ص 545 ، ح 10089 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 224 ، ذيل ح 24469.

(9) في « ل » وحاشية « بح » : / « الحسن ».