13206 / 8. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنْ (1) تَصَدَّقْتَ بِصَدَقَةٍ ، لَمْ تَرْجِعْ إِلَيْكَ وَلَمْ تَشْتَرِهَا (2) إِلاَّ أَنْ تُورَثَ ». (3) ‌

13207 / 9. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي الرَّجُلِ (4) يَجْعَلُ لِوُلْدِهِ شَيْئاً وَهُمْ صِغَارٌ ، ثُمَّ يَبْدُو لَهُ أَنْ (5) يَجْعَلَ (6) مَعَهُمْ غَيْرَهُمْ مِنْ وُلْدِهِ ، قَالَ : « لَا بَأْسَ (7) ». (8) ‌

13208 / 10. وَبِإِسْنَادِهِ (9) ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السّلام عَنِ الرَّجُلِ يَتَصَدَّقُ عَلى وُلْدِهِ (10) وَهُمْ صِغَارٌ بِالْجَارِيَةِ ، ثُمَّ تُعْجِبُهُ الْجَارِيَةُ (11) وَهُمْ صِغَارٌ فِي عِيَالِهِ ، أَتَرى (12) أَنْ يُصِيبَهَا ، أَوْ يُقَوِّمَهَا قِيمَةَ عَدْلٍ ،

__________________

ص 530 ، ح 10051 ، من قوله : « الهبة والنحلة يرجع فيها » ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 178 ، ح 24392 ، إلى قوله : « هو الذي يلي أمره » ؛ وفيه ، ص 232 ، ذيل ح 24480 ، من قوله : « وقال : لا يرجع في الصدقة ».

(1) في الوسائل : « إذا ».

(2) في « بح » : « ولم يشترها ». وفي « ن » : « ولا تشترها ». وفي المرآة : « حمل على الكراهة ».

(3) الوافي ، ج 10 ، ص 522 ، ح 10029 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 208 ، ح 24442.

(4) في « بن » : « الذي ».

(5) هكذا في « ق ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » والوافي والتهذيب والاستبصار. وفي « بن » والمطبوع : + / « أن ».

(6) في « ن » : « فيجعل ».

(7) في الوافي : « ينبغي حمله على ما إذا لم يكن على وجه التصدّق وابتغاء وجه الله سبحانه ولم يبنه من ماله وإنّما كان في نيّته لئلاّ ينافي ما سبق وما يأتي ».

(8) التهذيب ، ج 9 ، ص 135 ، ح 572 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 100 ، ح 385 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 10 ، ص 517 ، ح 10014 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 183 ، ح 24402.

(9) المراد من « بإسناده » هو الطريق المذكور إلى ابن أبي عمير في السند السابق.

(10) في الاستبصار : « تصدّق على بعض ولده ».

(11) في « جت » : / « الجارية ».

(12) في « ق » : « ترى » من دون همزة الاستفهام. وفي « بف » : « يرى ».