13194 / 4. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا بَلَغَ الْغُلَامُ عَشْرَ سِنِينَ ، فَأَوْصى بِثُلُثِ (1) مَالِهِ فِي حَقٍّ ، جَازَتْ وَصِيَّتُهُ ، فَإِذَا كَانَ ابْنَ سَبْعِ سِنِينَ ، فَأَوْصى مِنْ مَالِهِ بِالْيَسِيرِ فِي حَقٍّ (2) ، جَازَتْ وَصِيَّتُهُ ». (3) ‌

22 بَابُ الْوَصِيَّةِ لِأُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ‌

13195 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ (4) ، قَالَ :

نَسَخْتُ مِنْ (5) كِتَابٍ بِخَطِّ أَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام (6) : « فُلَانٌ مَوْلَاكَ (7) تُوُفِّيَ (8) ابْنُ أَخٍ لَهُ ، وَتَرَكَ أُمَّ وَلَدٍ لَهُ (9) لَيْسَ لَهَا وَلَدٌ ، فَأَوْصى لَهَا بِأَلْفٍ (10) ، هَلْ تَجُوزُ (11) الْوَصِيَّةُ؟ وَهَلْ يَقَعُ عَلَيْهَا عِتْقٌ؟ وَمَا حَالُهَا؟ رَأْيُكَ فَدَتْكَ نَفْسِي (12).

__________________

(1) في « ك‍ » : « ثلث ».

(2) في « ل » : / « في حقّ ».

(3) الفقيه ، ج 4 ، ص 197 ، ح 5452 ، بسنده عن أبي المغراء. التهذيب ، ج 9 ، ص 182 ، ح 732 ، بسنده عن أبي بصير الوافي ، ج 24 ، ص 167 ، ح 23842 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 361 ، ذيل ح 24762.

(4) في « ك‍ ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جد » : + / « عن أبي الحسن عليه السّلام ».

(5) في « ك‍ » : / « من ».

(6) في « ل ، م ، بن ، جد » وحاشية « ن » : « بخطّه » بدل « بخطّ أبي الحسن عليه السّلام ».

(7) في التهذيب : « مولاي ».

(8) في قرب الإسناد : + / « وترك ».

(9) في « ن ، بف » : / « له ».

(10) في الفقيه : + / « درهم ». وفي قرب الإسناد : « بألفي درهم ».

(11) في « ك‍ ، ن » : « هل يجوز ».

(12) في « ل ، م ، بن ، جد » : « فدتك نفسي رأيك » بدل « رأيك فدتك نفسي ».