أَبِيعَهُمْ (1) ، وَأَدْفَعَ (2) أَثْمَانَهُمْ إِلَى الْغُرَمَاءِ ؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَهُ أَنْ يُعْتِقَهُمْ عِنْدَ مَوْتِهِ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ يُحِيطُ بِهِمْ ، وَهذَا أَهْلُ الْحِجَازِ الْيَوْمَ يُعْتِقُ الرَّجُلُ عَبْدَهُ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ كَثِيرٌ ، فَلَا يُجِيزُونَ عِتْقَهُ إِذَا كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ كَثِيرٌ ، فَرَفَعَ ابْنُ شُبْرُمَةَ يَدَهُ إِلَى السَّمَاءِ ، فَقَالَ (3) : سُبْحَانَ اللهِ يَا ابْنَ أَبِي لَيْلى ، مَتى (4) قُلْتَ بِهذَا الْقَوْلِ؟ وَاللهِ مَا قُلْتَهُ إِلاَّ طَلَبَ خِلَافِي.

فَقَالَ (5) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « فَعَنْ (6) رَأْيِ أَيِّهِمَا صَدَرَ (7)؟ ».

قَالَ : قُلْتُ : بَلَغَنِي أَنَّهُ (8) أَخَذَ بِرَأْيِ ابْنِ أَبِي لَيْلى ، وَكَانَ لَهُ فِي ذلِكَ (9) هَوًى ، فَبَاعَهُمْ وَقَضى دَيْنَهُ.

قَالَ (10) : « فَمَعَ أَيِّهِمَا مَنْ قِبَلَكُمْ؟ ».

قُلْتُ لَهُ (11) : مَعَ ابْنِ شُبْرُمَةَ وَقَدْ رَجَعَ ابْنُ أَبِي لَيْلى إِلى رَأْيِ ابْنِ شُبْرُمَةَ (12) بَعْدَ ذلِكَ.

فَقَالَ (13) : « أَمَا وَاللهِ إِنَّ الْحَقَّ لَفِي الَّذِي قَالَ ابْنُ أَبِي لَيْلى وَإِنْ كَانَ قَدْ رَجَعَ عَنْهُ ».

فَقُلْتُ لَهُ (14) : هذَا (15) يَنْكَسِرُ (16) عِنْدَهُمْ فِي الْقِيَاسِ.

فَقَالَ : « هَاتِ قَايِسْنِي ».

__________________

(1) في « بح » وحاشية « جت » والتهذيب والاستبصار : « يبيعهم ».

(2) في « بح » وحاشية « جت » والتهذيب والاستبصار : « ويدفع ».

(3) في « جد » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « وقال ».

(4) في الاستبصار : « من أين ».

(5) في « بن » : + / « له ».

(6) في « ق ، ن ، بح ، بف ، جت » : « وعن ».

(7) في التهذيب ، ج 9 : + / « الرجل ».

(8) في « بح » : / « أنّه ».

(9) في المرآة : « قوله : وكان له في ذلك ، أي كان لعيسى هوى وغرض في العمل بفتوى ابن أبي ليلى ».

(10) في « م ، بن ، جد » والوسائل : « فقال ».

(11) في « ق ، ن ، بف » والتهذيب والاستبصار : / « له ».

(12) في « ق ، بف » : + / « وقد رجع ». وفي « ك‍ » : + / « معه ».

(13) في التهذيب ، ج 9 : « قال : فقال أبو عبد الله عليه السّلام ».

(14) في « ل » والتهذيب ، ج 8 والاستبصار : / « له ».

(15) في « ك‍ » : « هكذا ».

(16) في حاشية « جت » : « ينكس ».