سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ (1) رَجُلٍ أَوْصى إِلى رَجُلٍ ، وَأَمَرَهُ أَنْ يُعْتِقَ عَنْهُ نَسَمَةً بِسِتِّمِائَةِ دِرْهَمٍ مِنْ ثُلُثِهِ ، فَانْطَلَقَ الْوَصِيُّ ، فَأَعْطَى (2) السِّتَّمِائَةِ دِرْهَمٍ (3) رَجُلاً يَحُجُّ بِهَا عَنْهُ (4)؟

قَالَ : فَقَالَ (5) : « أَرى أَنْ يَغْرَمَ الْوَصِيُّ مِنْ مَالِهِ سِتَّمِائَةِ دِرْهَمٍ ، وَيَجْعَلَ السِّتَّمِائَةِ (6) فِيمَا أَوْصى بِهِ (7) الْمَيِّتُ مِنْ (8) نَسَمَةٍ ». (9) ‌

16 بَابُ أَنَّ الْمُدَبَّرَ مِنَ الثُّلُثِ‌

13173 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما السّلام ، قَالَ : « الْمُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِ ». (10) ‌

13174 / 2. عَنْهُ ، عَنْ أَبِيهِ ؛

__________________

(1) في « بح » : « في ».

(2) في « بف » : « وأعطى ».

(3) في « ل ، بح » والفقيه : / « درهم ».

(4) في التهذيب : « عن الميّت ».

(5) في « م ، جد » : + / « لي ».

(6) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت. وفي « بن » والمطبوع : + / « درهم ».

(7) في « ق » : / « به ».

(8) في « ق ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، جت ، جد » : « في ».

(9) الفقيه ، ج 4 ، ص 207 ، ح 5481 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب. التهذيب ، ج 9 ، ص 226 ، ح 887 ، بسنده عن الحسن بن محبوب ، عن أبي أيّوب ، عن محمّد بن مارد ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 24 ، ص 97 ، ح 23716 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 348 ، ذيل ح 24741.

(10) التهذيب ، ج 9 ، ص 225 ، ح 885 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. الكافي ، كتاب العتق والتدبير والكتابة ، باب المدبّر ، ح 11172 ، بسنده عن زرارة ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره. الفقيه ، ج 3 ، ص 121 ، صدر ح 3461 ، بسند آخر. وفي الكافي ، كتاب العتق والتدبير والمكاتبة ، باب المدبّر ، ضمن ح 11176 ؛ والتهذيب ، ج 8 ، ص 259 ، ضمن ح 942 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 20 ، ضمن ح 102 ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه السّلام. وفي الكافي ، كتاب الوصايا ، باب الرجل يوصي بوصيّة ثمّ يرجع عنها ، صدر ح 13136 ؛ والفقيه ، ج 4 ، ص 199 ، صدر ح 5459 ؛ والتهذيب ، ج 9 ، ص 190 ، صدر ح 762 ، بسند آخر عن أبي عبدالله ، عن أميرالمؤمنين عليهما السّلام الوافي ، ج 24 ، ص 75 ، ح 23678 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 308 ، ح 24666.