مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

الْكَافِي - الْجُزْءُ 13 - مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 36 من 760

12491 / 4. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السّلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهما السّلام يَلْبَسُ فِي الشِّتَاءِ (1) الْخَزَّ (2) ، وَالْمِطْرَفَ الْخَزَّ ، وَالْقَلَنْسُوَةَ الْخَزَّ ، فَيَشْتُو فِيهِ (3) ، وَيَبِيعُ الْمِطْرَفَ فِي الصَّيْفِ ، وَيَتَصَدَّقُ بِثَمَنِهِ ، ثُمَّ يَقُولُ : ( مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ ) (4)؟ ». (5) ‌

12492 / 5. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنِ الْعِيصِ (6) بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ يُوسُفَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ (7) ، قَالَ :

دَخَلْتُ عَلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام وَعَلَيَّ قَبَاءُ خَزٍّ وَبِطَانَتُهُ خَزٌّ ، وَطَيْلَسَانُ خَزٍّ مُرْتَفِعٌ ، فَقُلْتُ : إِنَّ عَلَيَّ ثَوْباً أَكْرَهُ لُبْسَهُ ، فَقَالَ : « وَمَا هُوَ؟ » قُلْتُ : طَيْلَسَانِي هذَا ، قَالَ : « وَمَا بَالُ‌

__________________

الوسائل ، ج 4 ، ص 362 ، ح 5395.

(1) في الوسائل والبحار : + / « الجبّة ».

(2) في الوافي : « يلبس في الشتاء الخزّ ، كذا وجد في النسخ ، والظاهر : الجبّة الخزّ أو الكساء الخزّ كما في الحديث الآتي ».

(3) في الوافي : « فيستو فيه ». وقال : « أي يستوفي حظّه ، أو يلبسه حتّى يخلق ». شتا بالبلد : أقام به شتاء ، كشتّى وتشتّى. القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1703 ( شتا ).

(4) الأعراف (7) : 32.

(5) قرب الإسناد ، ص 357 ، ذيل ح 1277 ، بسند آخر عن الرضا عليه السّلام. تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 14 ، ح 31 ، عن الوشّاء ، عن الرضا عليه السّلام. وفيه ، ص 16 ، ح 35 ، عن عمر بن عليّ ، عن أبيه عليّ بن الحسين عليه السّلام ، وفي كلّها مع اختلاف يسير. وراجع : الخصال ، ص 517 ، أبواب العشرين ، ح 4 الوافي ، ج 20 ، ص 722 ، ح 20341 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 364 ، ح 5400 ؛ البحار ، ج 46 ، ص 106 ، ح 98.

(6) في « م ، بن ، جد » والوسائل : « عيص » بدل « العيص ».

(7) في « م » وحاشية « جت » والوسائل : « أبي داود بن يوسف بن إبراهيم ».

والمذكور في أصحاب أبي عبد الله عليه السّلام ، هو داود بن يوسف أبو داود. راجع : رجال البرقي ، ص 29 ؛ رجال الطوسي ، ص 324 ، الرقم 4840. وتقدّم في ح 12448 ، شبه مضمون الخبر ، عن يوسف بن إبراهيم عن أبي عبد الله عليه السّلام.

الصفحة 36 من 760