وَكَانَ فِيهَا حَيْفٌ (1) ، وَيَرُدَّهَا إِلَى الْمَعْرُوفِ ؛ لِقَوْلِهِ (2) عَزَّ وَجَلَّ : ( فَمَنْ خافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ ) (3) (4) ‌

13169 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام عَنْ قَوْلِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى : ( فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ ما سَمِعَهُ فَإِنَّما إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ ) (5)؟

قَالَ (6) : « نَسَخَتْهَا (7) الْآيَةُ (8) الَّتِي بَعْدَهَا قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( فَمَنْ خافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ ) (9) قَالَ : يَعْنِي : الْمُوصى إِلَيْهِ إِنْ خَافَ جَنَفاً مِنَ الْمُوصِي (10) فِيمَا أَوْصى بِهِ إِلَيْهِ مِمَّا (11) لَايَرْضَى اللهُ بِهِ (12) مِنْ خِلَافِ الْحَقِّ ، فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ، أَيْ (13) عَلَى الْمُوصى‌

__________________

(1) في « ك‍ » : « جنن ».

(2) في « بن » : « لقول الله ».

(3) البقرة (2) : 182. وفي مرآة العقول ، ج 23 ، ص 34 : « قوله تعالى : ( فَمَنْ خافَ ) قيل : أي علم( مِنْ مُوصٍ جَنَفاً ) أي جوراً وغير مشروع في الوصيّة خطأً ( أَوْ إِثْماً ) يعني يفعل ذلك عمداً. ( فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ ) أي بين الموصى لهم من الوالدين والأقرباء في الوصيّة المذكورة ، ويحتمل أن يكون المراد من يتوقّع ويظنّ حين وصيّة الموصي أنّه يجور في الوصيّة فأصلح ».

(4) تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 65 ، ضمن الحديث ، مرسلاً عن الصادق عليه السّلام ، مع اختلاف يسير. راجع : علل الشرائع ، ص 567 ، ح 4 ؛ وتفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 78 ، ح 173 الوافي ، ج 24 ، ص 93 ، ح 23709 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 352 ، ح 24747.

(5) البقرة (2) : 181.

(6) في « جد » والتهذيب : « فقال ».

(7) في المرآة : « لعلّ المراد بالنسخ معناه اللغوي ، واريد به التخصيص هنا ».

(8) في « ق ، بح » والتهذيب وتفسير العيّاشي : / « الآية ».

(9) في « ق ، بف » وحاشية « ن » : / ( فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ ).

(10) في « بح » : / « من الموصي ». وفي « بف » : + / « في ولده جنفاً ». وفي « ق » : + / « إليه في ولده جنفاً ». وفي التهذيب : + / « إليه في ثلثه ». وفي تفسير العيّاشي : + / « في ثلثه جميعاً ».

(11) في « ق ، بح » : « فيما ».

(12) في « ك‍ ، ل ، م ، بح ، بن ، جد » والوسائل : / « به ».

(13) في « ق ، ن ، بف » والتهذيب وتفسير العيّاشي : / « عليه أي ».