13161 / 12. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (1) عليه السّلام عَنْ مُحَرَّرَةٍ أَعْتَقَهَا أَخِي ، وَقَدْ كَانَتْ تَخْدُمُ (2) مَعَ (3) الْجَوَارِي ، وَكَانَتْ فِي عِيَالِهِ ، فَأَوْصَانِي أَنْ أُنْفِقَ عَلَيْهَا مِنَ الْوَسَطِ؟

فَقَالَ : « إِنْ (4) كَانَتْ مَعَ الْجَوَارِي ، وَأَقَامَتْ عَلَيْهِنَّ (5) ، فَأَنْفِقْ عَلَيْهَا ، وَاتَّبِعْ وَصِيَّتَهُ (6) ». (7) ‌

13162 / 13. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً (8) ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ رَجُلٍ أَوْصى أَنْ يُعْتَقَ عَنْهُ (9) نَسَمَةٌ بِخَمْسِمِائَةِ دِرْهَمٍ مِنْ ثُلُثِهِ ، فَاشْتُرِيَ نَسَمَةٌ بِأَقَلَّ مِنْ خَمْسِمِائَةِ دِرْهَمٍ ، وَفَضَلَتْ فَضْلَةٌ ، فَمَا (10) تَرى؟

قَالَ : « تُدْفَعُ (11) الْفَضْلَةُ (12) إِلَى النَّسَمَةِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُعْتَقَ (13) ، ثُمَّ تُعْتَقُ (14) عَنِ‌

__________________

(1) في « ل ، م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوسائل : « أبا عبد الله ».

(2) في « ل ، م ، بن ، جد » والوسائل : / « تخدم ».

(3) في « ق ، ك‍ ، ن ، بح ، بف ، جت » وحاشية « م ، جد » والفقيه والتهذيب : / « مع ».

(4) في الوسائل : « قال : إذا » بدل « فقال : إن ».

(5) في « ق ، بف » والفقيه والتهذيب : « عليهم ». وفي الوافي : « من الوسط ، بالتسكين ، أي وسط المال وأصله ، « وأقامت عليهنّ » أي لم تخرج من بيتهم ولم تتزوّج ».

(6) في المرآة : « لعلّه محمول على ما إذا دلّت القرائن على الاشتراط ، وعلى ما إذا وفى الثلث لمجموع الإنفاق ».

(7) التهذيب ، ج 9 ، ص 220 ، ح 866 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد. الفقيه ، ج 4 ، ص 215 ، ح 5504 ، معلّقاً عن القاسم بن محمّد الجوهري الوافي ، ج 24 ، ص 92 ، ح 23708 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 409 ، ح 24857.

(8) في « بح ، بف » : / « جميعاً ».

(9) في « بح » : / « عنه ».

(10) في « بح » : + / « الذي ».

(11) في « ق ، بف » : « يدفع ».

(12) في « بن » : « الفضل ».

(13) في « ك‍ ، ن ، بح ، بف » : « أن يعتق ».

(14) في « ك‍ ، ن ، بح ، بف » : « يعتق ».