عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ سُوَيْدٍ الْقَلاَّءِ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ الْحُرِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : إِنَّ عَلْقَمَةَ بْنَ مُحَمَّدٍ أَوْصَانِي أَنْ أُعْتِقَ عَنْهُ رَقَبَةً (1) ، فَأَعْتَقْتُ (2) عَنْهُ امْرَأَةً ، أَفَتُجْزِيهِ (3) ، أَوْ أُعْتِقُ عَنْهُ (4) مِنْ مَالِي؟
قَالَ (5) : « يُجْزِيهِ (6) » ثُمَّ قَالَ لِي : « إِنَّ فَاطِمَةَ أُمَّ ابْنِي أَوْصَتْ (7) أَنْ أُعْتِقَ عَنْهَا رَقَبَةً ، فَأَعْتَقْتُ عَنْهَا امْرَأَةً (8) ». (9)
13155 / 6. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « سَأَلَنِي رَجُلٌ عَنِ امْرَأَةٍ تُوُفِّيَتْ وَلَمْ تَحُجَّ ، فَأَوْصَتْ أَنْ يُنْظَرَ قَدْرُ مَا يُحَجُّ (10) بِهِ (11) ، فَسُئِلَ عَنْهُ (12) ، فَإِنْ كَانَ أَمْثَلَ أَنْ يُوضَعَ فِي فُقَرَاءِ وُلْدِ فَاطِمَةَ وُضِعَ فِيهِمْ ، وَإِنْ كَانَ الْحَجُّ أَمْثَلَ حُجَّ عَنْهَا ، فَقُلْتُ لَهُ (13) : إِنْ كَانَ (14) عَلَيْهَا حَجَّةٌ
__________________
(1) في « بح » : « نسمة ».
(2) في « ق ، بف » : « وأعتقت ».
(3) في « ك » والتهذيب ، ج 8 : « فتجزيه » من دون همزة الاستفهام. وفي « ن ، بف ، بن » والوسائل : « أفيجزيه ». وفي « ل » : « فيجزيه ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.
(4) في التهذيب ، ج 8 : + / « رقبة ».
(5) في « ك ، ل ، بح » : « فقال ».
(6) في الوسائل : « تجزيه ».
(7) في التهذيب ، ج 8 : « امرأتى أوصتني » بدل « امّ ابني أوصت ».
(8) في المرآة : « يدلّ على أنّه لو أوصى بعتق رقبة يجزي عنه الذكر والانثى ، كما ذكره الأصحاب ».
(9) التهذيب ، ج 9 ، ص 220 ، ح 865 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 4 ، ص 214 ، ح 5498 ، معلّقاً عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، عن عليّ بن النعمان. التهذيب ، ج 8 ، ص 235 ، ح 848 ، بسنده عن عليّ بن النعمان ، عن سويد القلاّء ، عن أيّوب ، عن أبي بكر الحضرمي الوافي ، ج 24 ، ص 117 ، ح 23751 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 404 ، ح 24850.
(10) في « ق » : « ما تحجّ ».
(11) في « بح » : / « به ».
(12) في « ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جد » والوسائل : / « فسئل عنه ».
(13) في « ق ، ك ، بح ، بف ، جت » : « لهم ».
(14) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل. وفي المطبوع : « كانت ».