أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : كَيْفَ يُفْعَلُ بِهِ (1)؟ فَأَخْبَرْنَاهُ (2) أَنَّهُ كَانَ لَايَعْرِفُ هذَا الْأَمْرَ (3)

فَقَالَ : « لَوْ أَنَّ رَجُلاً أَوْصى إِلَيَّ أَنْ أَضَعَ (4) فِي يَهُودِيٍّ أَوْ نَصْرَانِيٍّ لَوَضَعْتُهُ فِيهِمَا (5) ؛ إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : ( فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ ما سَمِعَهُ فَإِنَّما إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ ) (6) فَانْظُرُوا (7) إِلى مَنْ يَخْرُجُ (8) إِلى هذَا الْوِجْهِ (9) يَعْنِي (10) بَعْضَ (11) الثُّغُورِ فَابْعَثُوا بِهِ إِلَيْهِ (12) ». (13) ‌

13145 / 5. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : إِنَّ رَجُلاً أَوْصى إِلَيَّ بِشَيْ‌ءٍ (14) فِي السَّبِيلِ (15)

فَقَالَ لِيَ : « اصْرِفْهُ فِي الْحَجِّ ».

قَالَ : قُلْتُ لَهُ : أَوْصى إِلَيَّ فِي السَّبِيلِ.

__________________

(1) في الوسائل : « نفعل » بدل « يفعل به ».

(2) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والفقيه والتهذيب والاستبصار : « وأخبرناه ».

(3) في الفقيه : + / « وأوصى بوصيّة عند الموت ».

(4) في الفقيه : + / « ماله ».

(5) في « ق ، ك‍ ، بف » والفقيه والتهذيب والاستبصار : « فيهم ».

(6) البقرة (2) : 181.

(7) في « بح » والفقيه : « فانظر ».

(8) في « ل » : « سيخرج ». وفي « بح » : « تخرج ». وفي « ن ، جت » بالتاء والياء معاً.

(9) في الوسائل : « الأمر ». والوجه بالضمّ والكسر : الجانب والناحية. القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1648 ( وجه ).

(10) في « ق ، بح ، بف » : / « يعني ».

(11) في « ك‍ ، م ، ن ، بن ، جد » والفقيه والتهذيب والاستبصار : / « بعض ».

(12) في الوافي : « إنّما أمر عليه السّلام بذلك لأن سبيل الله عند العامّة إنّما يكون ذلك ».

(13) الفقيه ، ج 4 ، ص 200 ، ح 463 ؛ والتهذيب ، ج 9 ، ص 202 ، ح 805 ؛ الاستبصار ، ج 4 ، ص 128 ، ح 485 ، معلّقاً عن سهل بن زياد الوافي ، ج 24 ، ص 86 ، ح 23699 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 341 ، ح 24727.

(14) في المعاني : / « بشي‌ء ».

(15) في الفقيه : « في سبيل الله ».