سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ أُوْصِيَ لَهُ بِوَصِيَّةٍ ، فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَهَا ، وَلَمْ يَتْرُكْ عَقِباً؟

قَالَ : « اطْلُبْ لَهُ وَارِثاً أَوْ مَوْلًى (1) ، فَادْفَعْهَا إِلَيْهِ ».

قُلْتُ : فَإِنْ (2) لَمْ أَعْلَمْ لَهُ وَلِيّاً (3)؟

قَالَ : « اجْهَدْ عَلى أَنْ تَقْدِرَ (4) لَهُ عَلى وَلِيٍّ ، فَإِنْ لَمْ تَجِدْهُ (5) ، وَعَلِمَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْكَ الْجِدَّ (6) ، فَتَصَدَّقْ بِهَا (7) ». (8) ‌

__________________

والخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج 9 ، ص 231 ، ح 905 عن محمّد بن يحيى بنفس السند عن العبّاس بن عامر عن مثنّى. وقد أخذ الشيخ قدّس سرّه الخبر من الكافي ، كما يشهد به المقارنة بين أحاديث الكتابين ، كما أنّ الخبر ورد في الفقيه ، ج 4 ، ص 211 ، ح 5490 عن العبّاس بن عامر عن مثنّى قال : سألته.

يؤيّد ذلك ما ورد في تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 77 ، ح 171 ، من نقل الخبر مع زيادة ، عن مثنّى بن عبد السلام عن أبي عبد الله عليه السّلام.

(1) في الاستبصار : + / « نعمة ».

(2) في « بح » : « وإن ».

(3) في تفسير العيّاشي : « فإنّ الله يقول : « فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَآ إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدّلُونَهُ » قلت : إنّ الرجل كان من أهل فارس دخل في الإسلام لم يسمّ ولا يعرف له وليّاً » بدل « قلت : فإن لم أعلم له وليّاً ». وفي الاستبصار : + / « وارثاً ».

(4) في « ك‍ ، جت » والعيّاشي : « أن يقدر ».

(5) في « بن » والوسائل : « لم تجد ».

(6) في « ل » : « الجيّد ».

(7) قال الفيض ما مضمونه : قوله : « فمات » في الخبرين يشمل ما إذا مات قبل الموصي أو بعده ، بل دلالته على الثاني أظهر ، فلا دلالة فيهما على أنّ الحكم في الأوّل أيضاً ذلك ، فلا ينافيان الخبرين اللذين رواهما الشيخ في التهذيب بإسناده عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم ومنصور بن حازم عن أبي عبد الله عليه السّلام : أنّه سئل عن رجل أوصى لرجل فمات الموصى له قبل الموصي ، قال عليه السّلام : ليس بشي‌ء. ويمكن حملهما على ما إذا كان هناك قرينة تدلّ على إرادة الموصى له بخصوصه دون ورثته.

(8) التهذيب ، ج 9 ، ص 231 ، ح 905 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 138 ، ح 517 ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى ... عن العبّاس بن عامر ، عن مثنّى ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه السّلام. الفقيه ، ج 4 ، ص 211 ، ح 5490 ، معلّقاً عن العبّاس بن عامر ، عن مثنّى ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه السّلام. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 77 ، ح 171 ، عن مثنّى بن عبدالسلام ، عن أبي عبدالله عليه السّلام الوافي ، ج 24 ، ص 100 ، ح 23722 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 334 ، ح 24717.