قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهما السّلام : « لِلرَّجُلِ أَنْ يُغَيِّرَ (1) وَصِيَّتَهُ ، فَيُعْتِقَ مَنْ كَانَ أَمَرَ بِمِلْكِهِ ، وَيُمَلِّكَ مَنْ كَانَ أَمَرَ بِعِتْقِهِ ، وَيُعْطِيَ مَنْ كَانَ حَرَمَهُ ، وَيَحْرِمَ مَنْ كَانَ أَعْطَاهُ مَا لَمْ يَمُتْ (2) ». (3) ‌

9 بَابُ مَنْ أَوْصى بِوَصِيَّةٍ (4) فَمَاتَ الْمُوصى لَهُ (5) قَبْلَ

الْمُوصِي أَوْ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَهَا‌

13138 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام فِي رَجُلٍ أَوْصى لآِخَرَ وَالْمُوصى لَهُ (6) غَائِبٌ ، فَتُوُفِّيَ (7) الَّذِي أُوصِيَ لَهُ (8) قَبْلَ الْمُوصِي ، قَالَ : الْوَصِيَّةُ لِوَارِثِ الَّذِي أُوْصِيَ لَهُ ، قَالَ : وَمَنْ أَوْصى لِأَحَدٍ ، شَاهِداً كَانَ أَوْ غَائِباً (9) ، فَتُوُفِّيَ الْمُوصى لَهُ قَبْلَ الْمُوصِي ،

__________________

(1) في « بف ، جت » والتهذيب والفقيه ، ح 5460 : + / « من ».

(2) في « ق ، بف » : + / « رجع عنه ». وفي التهذيب : + / « ويرجع فيه ». وفي الفقيه ، ح 5460 : « لم يكن رجع عنه » بدل « لم يمت ».

(3) التهذيب ، ج 9 ، ص 190 ، ح 763 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. الفقيه ، ج 4 ، ص 199 ، ح 5460 ، معلّقاً عن يونس بن عبدالرحمن بإسناده عن عليّ بن الحسين عليه السّلام ، مع اختلاف يسير. التهذيب ، ج 9 ، ص 191 ، ح 767 و 768 ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه السّلام ، مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج 4 ، ص 232 ، ذيل ح 5554 ، معلّقاً عن الكليني ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن عليّ بن محمّد [ الهادي ] عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 24 ، ص 76 ، ح 23680 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 303 ، ح 24652.

(4) في « بن » : / « بوصيّة ».

(5) في « ك‍ » : / « له ».

(6) في « ق ، ل ، بن » : / « له ».

(7) في « م » والوسائل : + / « الموصى له ».

(8) في « ل ، جد » وحاشية « بن ، جت » : « الموصى له » بدل « الذي اوصي له ».

(9) في « بح ، جت » : « أم غائباً ».