قَالَ : فَكَتَبَ عليه السّلام بِخَطِّهِ : « لَيْسَ يَجِبُ لَهَا مِنْ (1) تَرِكَتِهَا (2) إِلاَّ الثُّلُثُ ، وَإِنْ تَفَضَّلْتُمْ وَكُنْتُمُ (3) الْوَرَثَةَ ، كَانَ جَائِزاً لَكُمْ إِنْ شَاءَ اللهُ ». (4) ‌

13128 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ (5) ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ يَعْقُوبَ (6) ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الرَّجُلِ يَمُوتُ مَا لَهُ مِنْ مَالِهِ؟

فَقَالَ : « لَهُ (7) ثُلُثُ مَالِهِ ، وَلِلْمَرْأَةِ أَيْضاً ». (8) ‌

13129 / 4. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ :

__________________

(1) في « ق ، ك‍ ، ل ، م ، بن ، جت ، جد » وحاشية « بف » والوسائل والفقيه والتهذيب : « في ».

(2) في « بح » : « تركها ».

(3) في « ق » : « وكتبتم ».

(4) الفقيه ، ج 4 ، ص 187 ، ح 5429 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أحمد بن إسحاق ؛ التهذيب ، ج 9 ، ص 192 ، ح 772 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج 24 ، ص 52 ، ح 23645 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 275 ، ح 24580.

(5) في الوسائل ، ج 19 : / « عن الحسين بن سعيد ». هذا ، والظاهر أنّ القول بوقوع السهو في هذا الموضع من‌الوسائل بعد ثبوت هذه العبارة في الوسائل ، ج 18 أولى من جعله حاكياً عن نسخةٍ.

(6) في الوسائل ، ج 19 : « يعقوب بن شعيب ». وورد الخبر في الفقيه ، ج 4 ، ص 185 ، ح 5422 ، عن حمّاد بن عيسى ، عن شعيب بن يعقوب ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السّلام. وقد روى شعيب [ بن يعقوب العقرقوفي ] عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السّلام في كثيرٍ من الأسناد. فمن المحتمل سقوط « عن أبي بصير » من سندنا هذا. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 21 ، ص 321 322.

(7) في « ل ، جت » والوسائل ، ج 18 : / « له ».

(8) التهذيب ، ج 9 ، ص 191 ، ح 770 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 119 ، ح 452 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد. الفقيه ، ج 4 ، ص 185 ، ح 5422 ، معلّقاً عن حمّاد بن عيسى ، عن شعيب بن يعقوب ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليه السّلام الوافي ، ج 24 ، ص 38 ، ح 23617 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 412 ، ح 23951 ؛ وج 19 ، ص 272 ، ذيل ح 24571.